Бог-близнец (СИ)

Сложно сказать, сработает ли это на самом деле. Раскусить не так, чтобы очень сложно. Но иного пути Ксений не нашёл. Рвать отношения публичным скандалом он не смог бы: не любит внимание посторонних, да и актёрских качеств, пожалуй, недостаточно. И ещё, как робко шепчет сознание, у него кишка была бы тонка. А так — записка на экстренный случай, шансов Екатерине добавляет, уже не бесполезно.

Оно уже лежит перед ним, в белом запечатанном конвертике, без подписи. «Если случится что-то плохое со мной в той поездке, открой. Но никогда иначе». Пожалуй, именно с такими словами он передаст его. Екатерина поймёт, не будет вскрывать раньше времени. Может быть захочет остановить, предчувствуя неладное, но он как-нибудь отшутится.

Так что завтра, в среду, он заглянет в университет, отдаст ей записку, попрощается и уедет. И остаётся самое важно дело во всём этом плане. Встреча с его наставником и учителем. С тем, кто помог неоперённому еретику лучше понять себя, найти нужные ответы. Тому, у кого есть оружие против Бога.

Интермедия 5. Джон Стивенсон «Концепция Вымышленной Истории»

Как всем известно, Бог, Создатель нашего мира, совершил первое Явление на заре XIII века. Ранее, он, конечно же, обращался к отдельным людям, меняя ход истории, но эти отдельные эпизоды влияли не так сильно на мир в целом. Лишь после Его явления в мире, Всемогущего, Карающего искажающих Его слова и грешников, мир стал действительно меняться. До сих пор не утихают споры историков по поводу степени религиозности людей в период до начала Явлений.

С одной стороны, есть сторонники философского учения Канта, который утверждал, что в упомянутую выше эпоху люди были массово верующими (во многом из-за потребности объяснения мироздания и чувства Бога). Однако правителей абсолютная власть, поддерживаемая ложными религиями, развращала, в результате чего они, греша против догматов своих же верований, укореняемых среди подданных, явно или скрытно, развязывали в мире войны и прочие действия, считающиеся греховными (работорговля, человеческие жертвоприношения и пр.).

Другая популярная теория — «теория слепцов» Вернилия — говорит нам о том, что «в отсутствие Бога люди, не могущие верить в то, чего не видят, не согревающиеся от тепла Его, не видящие свет Его, а потому пребывающие в духовной слепоте, веровали не сильно, урывками, не сопрягая всю жизнь свою с волею Его». Т. е. степень религиозности была относительно низкой.

Сказать что-то новое, подведя итог в этих спорах, может лишь сам Создатель, не мы.

Но мы, как представители сообщества историков, можем дать людям другое. И автор статьи хотел бы предложить создать учебник «Вымышленной Истории». Истории мира, в котором Бог не является людям. История, которая бы не изменилась с первым Явлением.

В данной статье собираюсь упомянуть об основных вехах и тенденциях развития такого мира:

— Усиливается роль религии в организации войн. Всё в большей степени институты религиозного культа будут продолжением экономических предпосылок войн. Тенденция будет развиваться, в некоторые века спадать, но в будущем (относительно XIII века), с учетом зарождающихся процессов глобализации, непременно расти. Как показывают исследования в области социологии и теологии, мотивация рядовых воинов (большей части всех войск) с помощью религий, при умелом использовании, дает огромные результаты. Людей не мотивирует идти воевать, чтобы у их правителя появились новые земли. Куда как больше мотивирует напасть на греховных неверных, заслужив благополучное посмертие или какие-либо иные духовные «дивиденды» своей религии.

— Мировая глобализация растянется на многие века или тысячелетия из-за раздробленности культур. Ложные религии служили одним из очагов объединения разных государств еще с древнейших времен. И, вероятно, если мир сохранит большое количество религии на продолжительный срок, то объединение мира, которое и в нашем, реальном, еще не законченно, будет растянуто на более продолжительный срок.

— Роль религий, за исключением времен религиозных войн, будет низкой. Относительно существующего в нашем мире порядка, конечно же. Не видя Бога, являясь свидетелями войн и греховных деяний правителей, люди будут сомневаться в их богах и религиозных институтах. Вероятно существование общества вне религий. Даже если временами будут встречаться сверх-религиозные культуры, они будут явлением временным, общая «средняя» религиозность будет относительно низкой.