Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

В наше время, мы – православные христиане, являемся не только держателями высшей духовной планки, но и единственными духовными наследниками Иисуса Христа. Народы всего мира, знают и помнят, что последним представителем высшей духовной планки и последним телесным Богочеловеком на Земле был Иисус Христос. Через три года проповеднической деятельности, дух дьявола понял, что Иисус Христос ни при каких условиях не поддастся соблазнам и искушениям, не станет исполнять его желаний, и физически Его уничтожил через телесное распятие на кресте. Но Иисус Христос воскрес из мертвых и принес в своем обновленном нетелесном организме и в своей душе непроявленные кванты Святого Духа. Попадая в души потомства Сифа, кванты Святого Духа размножаются за счет поглощения первородных и вторичных сатанинско-бесовских духов дьявола и питают кладовые Бога духовным урожаем чистого духа. Души православных российских христиан, хотя и отстоят по своей греховности, на шесть уровней от Бога Всевышнего, но являются духовными родственниками божественного человечества и духовными родственниками Иисуса Христа. Они ненавидимы духом дьявола и его земными подручными, потому что «обкрадывают» дух дьявола и превращают сатанинско-бесовские духи в чистые кванты Святого Духа. Да, православные народы рабы Бога Всевышнего. Но рабы добровольные, ставшие таковыми по божественному праву свободы выбора, а не по принуждению земной власти. Народы «Святой Руси» при всех режимах власти, даже при режиме безбожного коммунизма и прямого богоборчества земной власти, служили и служат не представителям земной власти, а служат Богу и жертвуют собой во имя Божие. Пока в среде человеческой живут православные народы земли Русской, будет поставляться урожай Святого Духа в кладовые Бога и будет существовать высшая планка энтропии человеческого духа.

Каким образом Бог, еще в древние времена, решил задачу становления энтропии человеческого духа и обеспечил длительное историческое существование смешанного и греховного земного человечества, мы рассмотрим в следующей главке.

3. Становление энтропии человеческого духа современных народов

Примерно 13–12 тысяч лет тому назад дух Саваофа понял, что создать душу, равную по совершенству душам доадамова божественного человечества невозможно. Он прекратил собственное богоборчество и добровольно перешел под власть Бога Всевышнего, и тем самым приобрел святость. Свои высшие образцы человекобогов, Саваоф передал под власть Бога «Ра» и они положили начало царственных божественных династий в цивилизациях Египта и Древнего Шумера. Об этом опыте Саваофа сотворения инопланетного человечества и человекобогов в наше время можно сказать, что древние мифические герои и боги являются предтечами будущего воскрешенного нетелесного человечества во главе с Иисусом Христом. Того человечества, которое по своему духовному совершенству, получит право владеть не только Землей, но всеми планетами Солнечной системы. Отец Небесный не только простил богоборчество Саваофа, но поручил ему совместно с нетварным духом Бога Ваала-Ра, осуществлять земную власть над народами и очагами земными цивилизаций, а также разрешил сотворить собственную душу человека по божественному образцу, где бы в триедином семени главенствовало семя Саваофа. Адам и Ева являются первыми образцами людей, которые совместили тело доадамова человечества с сотворенной Саваофом с участием нечистых духов Яхве и Иеговы, греховной душой, в которой не было кроме центрального самописца-регистратора, ни одного кванта нетварного духа Бога Всевышнего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература