Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Ученые установили, что для отдельных систем и отдельных больших и малых элементов, входящих в единое «материальное тело» Вселенной, могут наступать условия, когда разность противоположностей температур или каких-либо других существенных параметров, начинает уменьшаться, а разнообразие множеств, образующих систему, вырождается в однородность. Ученые полностью правы. Такая система неизбежно погибнет, а ее однородные множества станут частью другой системы, с нормальной энтропией и продолжат свое энергетическое преобразование до полной переработки своей материальной основы в духовную основу высшего порядка. Звезды погибают, выработав свой ресурс, и преобразуются или в звезды другого типа или в газовые туманности. Две галактики тоже могут «сливаться» в одну общую галактику. Механические массы галактик могут «разбегаться» или «сходиться» к общему центру Вселенной. Удаляясь от центра, они сбрасывают свою лучевую энергию в непроходимую оболочку вселенского пространства, что регистрируется в виде «красного смещения». Ей же тоже нужна энергия такого типа, которая вращает оболочки атомов и молекул, как и другие оболочки, которыми «укутаны» планеты, звезды и галактические образования. После этого сброса, плотность масс пограничных галактик возрастает, и они послушно возвращаются в центральные области вселенского пространства. В наше время резко повышается энтропия человеческого сообщества за счет того, что активное меньшинство уничтожает разными способами свои противоположности, разрывает его на отдельные части и переделывает эти части в свое однородное подобие. Люди, например, как бы забыли, что Содом и Гоморра стерты с лица Земли, потому что содомиты по свободе выбора поставили удовлетворение своих телесных похотей выше задачи служению Богу Всевышнему.

Духовная зараза распространяется быстрее вирусных или микробных заболеваний человеческого организма. Формами духовной заразы являются безбожие и богоборчество, терроризм, религиозный или революционный экстремизм, наглое лицемерие, троцкизм или ползучая фашизация человеческого сознания. Одной из форм духовной заразы является содомия. Напомню, что пандемии телесных заболеваний всегда останавливаются локализацией и изоляцией больных людей и их отделением от здоровых. Содом и Гоморра и были городами, куда ссылали содомитов, чтобы они не распространяли свою духовную болезнь на здоровые племена, нации и народы Палестины и Ближнего Востока. Их не убивали и не сажали в тюрьмы. Их изолировали в отдельных анклавах с запретом покидать выделенную территорию, что вполне гуманно и соответствует божественной заповеди «не убий». Это же обязаны делать и современные западные демократии на основании того, что всякая демократия должна защищать права большинства путем ограничения прав меньшинств на распространение духовных пандемий. В наше время содомиты повсеместно становятся не просто равноправными членами общества, но законодателями для молчаливого большинства, потому что обладают большей духовной энергией. Вместо изолированных анклавов Содома и Гоморры, весь западный мир превращается в Содом и Гоморру. Это ни путь «свободы», а путь самоуничтожения человеческого сообщества. Приведенное к единой духовной однородности содомитов, лицемеров или перманентных революционеров либерального толка, которые отринули Бога и уже выродились до состояния просвещенных и цивилизованных биороботов, и у которых телесные инстинкты возобладали над духом и душами, земное человечество неминуемо погибнет, как погибли Содом и Гоморра. Но жизнь на этом не остановится, как и не остановится жизнедеятельность Вселенной. Правда, одна треть звезд погаснет по «Писанию», пока будет длиться завершающий этап Апокалипсиса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература