Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Если «Большого взрыва» не было, то, как все это сотворилось и с чего началось? Каким образом, частицы Бога овладели центрами масс протонов, нейтронов и атомных ядер и тем самым подчинили механические массы Вселенной, воле Бога, оставив полевым формам материи и самим массам лишь малую свободу выбора? Не проще ли предположить, что огромный суперпротон и был первичным веществом, с которого началась Вселенная? Невозможно понять и представить, как можно из осколков взрыва, то есть из полевых форм материи и элементарных частиц, собрать механические массы протонов. А вот предположить, что частицы Бога изначально присутствовали в центре суперпротона еще до сотворения Вселенной, значительно проще и понятней. Ведь разделить суперпротон на более мелкие части множества протонов и сотворить из них атомы водорода, проще, понятней и логически правильно. Логически правильно применить квантовый принцип тридцати энергетических состояний не только к отдельному атому или молекуле, но и к самому суперпротону первоначальной Вселенной. Напомню, что уравнение энергетических состояний допускает 30 положительных и 30 отрицательных энергетических уровней. Работники науки необоснованно отбросили 30 отрицательных энергетических состояний, как не соответствующие реальности. Но если наука оперирует понятием «мнимого» времени в математических моделях, то почему же она «забыла» осмыслить 30 отрицательных энергетических уровней?

Что касается «мнимого» времени, то применение этого термина вполне законно. Абсолютное время существует лишь в поле гравитации и определяется единой для всей Вселенной когерентной частотой, равной 3 × 10 в 33 степени герц. Зарегистрировать колебания такой частоты невозможно самыми «умными» научными приборами, но человеку и дан ум и воображение, чтобы он мог мысленно представить любой физический процесс реального мира, в том числе и течение абсолютного времени. Абсолютное время не распространяется ни с какой скоростью. Оно просто существует везде и сразу как в механических массах и полевых формах материи, так и во всем огромном пространстве Вселенной, объединяя все это в одно единое целое. Частные события, такие как гибель звезд, галактик или даже тотальная гибель телес

ного земного человечества, которая неизбежна по причине роста внутренней энтропии, конечно, влияют на продолжительность вселенского процесса. Но никак не влия ют на скорость течения абсолютного времени . Причем гибель звезд и галактик сокращают продолжительность вселенского процесса, а гибель телесного земного человечества, которая неизбежно произойдет в скором или отдаленном будущем, (в зависимости от поведения, нравственности и веры в Бога), увеличивает продолжительность вселенского процесса, но не меняет скорость течения абсолютного времени. Если говорить об энтропии, то общая энтропия Вселенной, как единого целого, не меняется, по крайней мере, последние 5 миллиардов лет, то есть со времени сотворения Солнечной системы. Под общей энтропией я понимаю разность межу температурой самых горячих звезд и температурой «материального тела» Вселенной в виде всего объема пространства вакуума. С одной стороны, «материальное тело» является хранителем абсолютного времени, которое одновременно образует и единое для всей Вселенной поле гравитации, а с другой стороны, постоянная температура, равная минус 273 градуса Цельсия, указывает на «телесное» здоровье Вселенной и сохраняет неизменность общей энтропии Вселенной. За эти 5 миллиардов лет звезды не стали более холодными, а вселенский вакуум не стал более горячим. Чего ученые как бы не замечают, когда говорят, что общая энтропия Вселенной повышается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература