Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Поверх чаши помещается патена (лат. patena – миска, блюдо) – небольшое блюдо. Во время →Молитвы Евхаристической (канона) она находится на →алтаре и на ней располагаются →Гостии (лат. hostia – жертва), пресуществляемые в Тело Христово.

Патеной также называется пластина с ручкой, которую во время причащения верующих →министрант держит под подбородком причащающегося, чтобы частицы Св. Хлеба не упали на пол.

Киворий, или циборий (лат. ciborium – кубок, чаша от cibo – питаю) – сосуд с крышкой, который служит для хранения в →дарохранительнице Гостий. Как правило, имеет чашеобразную форму, но по размеру больше евхаристической чаши. Если во время Св. Мессы освящается большое число Гостий, они освящаются прямо в кивории, который тогда во время Евхаристического канона стоит на алтаре.

Вино и →вода для приготовления Святых Даров и для омовения евхаристических сосудов и рук →священника приносятся на алтарь на небольшом подносе в ампулах (лат. ampulla – флакончик) – двух сосудах в виде кувшинчиков из стекла или металла. Одна ампула служит для вина, другая – для воды.

Как вспомогательные во время Мессы используются: корпорал (лат. corporale от corpus – тело) – белый льняной плат, который раскладывается на алтаре на время Евхаристической литургии, и на нем располагаются патена и чаша во время пресуществления. Пурификатор(лат. purificatorium от purifico – очищаю) – белая льняная или конопляная салфетка для осушения чаши и кивория, омытых водой после того, как в них находились Св. Дары; покровец (лат. palla – покров, плат) – квадратная пластина, обтянутая тканью литургического цвета (→облачения литургические), прикрывающая чашу на алтаре от попадания посторонних предметов. Покров (лат. velum) – ткань литургического цвета, которая покрывает чашу вне алтаря.

Монстранция (лат. monstrantia или ostensorium, от monstro или ostendo – показывать, являть), или дароносица

– литургический сосуд, в котором Тело Христово в виде Гостии торжественно выставляется для →поклонения или носится на →процессии. Эти литургические действия связаны с почитанием присутствия Иисуса Христа в Евхаристии. Монстранция появилась в XIII в. Это художественно украшенный сосуд, в середине которого через стеклянное окошечко видна Гостия. Первоначально средневековые монстранции заимствовали свою форму от реликвиариев-ковчежцев со святыми →мощами в виде башенок и готических церквей. Более поздние барочные монстранции напоминают солнце, окруженное лучами, иногда крест, розовый куст или сердце. Такие монстранции чаще всего встречаются в латинских церквях в наши дни. Старинные монстранции иногда имеют значительные размеры, высотой свыше одного метра.

Для хранения большой Гостии в →дарохранительнице и принесения ее к монстранции используется кустодия (лат. custodia от custo – охранять, сберегать) – простой остекленный металлический сосуд для Гостии на подставке.

Для ношения Святых Даров при себе, например при посещении священником больного, используется сосуд, который также называется дароносицей, или ковчежцем (лат. bursa), представляющий собой круглую металлическую коробочку в кожаном или матерчатом футляре.

Реликварий (лат. reliquarium от reli quiae – останки, мощи) – сосуд для хранения святых →реликвий. Может быть самых разных размеров и форм: ковчежец в виде головы, руки, башенки или лучезарного солнца, а также ларец, сундучок, саркофаг.

Для воскурения ладана (лат. incensum) и окаждения храма и верующих (→каждение) священником используется

кадило (лат. thuribulum) – металлический сосуд с разожженным древесным углем, к которому прикреплены несколько длинных цепочек, соединенных концами. Ладан можно воскурять и на кадильнице (лат. incensorium) – высокой жаровне с тлеющими углями. Ладан хранится в сосуде, называемом лодкой (лат. navicula), по форме напоминающем лодку. Отсюда он насыпается в кадило или кадильницу специальной ложкой (лат. cochlear).

Для окропления верующих, различных предметов и помещений священник использует кропило (лат. aspersorium, aspergillum), которое окунает в сосуд с освященной водой – кропильницу

(лат. vas cum aqua benedicta).

Литургическим →обрядам восточным свойственны иные, характерные для них, названия и формы исполнения предметов У.Л., хотя основные принципы совершения литургии едины и на Западе, и на Востоке. Так, аналогами чаши и патены в византийском обряде являются дискос (греч. diskos – круглое блюдо) – небольшое блюдо на подставке, на котором располагается агнец – особый хлебец, окруженный частицами хлеба, символизирующими Богородицу, →святых и Церковь, пресуществляемый затем в Тело Христово, и потир (греч. poter – сосуд для питья) – чаша для пресуществления вина в Кровь Христову. См. также: ЛИТУРГИЯ

УТРЕНЯ – см. Литургия Часов