Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

УЛЬТРАМОНТАНСТВО, УЛЬТРАМОНТАНИЗМ – течение в Католической Церкви, подчеркивающее прерогативы и власть →Святого Престола (→первенство Римского Папы). Выражение «У.» происходит от идеи оказания поддержки тем, кто находится «за горами» (лат. ultra montes), т. е. за Альпами, отделяющими Италию, в т. ч. и →Рим – резиденцию Папы – от остальной Европы. У. оформилось в период борьбы против →галликанства и →янсенизма – учений, предполагавших большую автономию поместных национальных Церквей; первоначально слово «У.» использовали приверженцы этих учений в отношении своих противников, подразумевая в них недостаток «национального духа». С XVII в. У. ассоциируется с деятельностью →иезуитов и утверждает превосходство Пап как над →соборами (в противоположность →концилиаризму), так и над светскими властями во всех вопросах, в том числе и в мирских. С XVIII в. в Австрийской империи (→иосифизм) ультрамонтанистами назывались все, кто поддерживал Церковь в ее конфликтах с государством; затем во Франции эпохи Третьей республики (1870–1940) – сторонники церковного влияния на политику правительства (в противоположность идеологии лаицизма). У. отстаивает также свободу поместных Церквей (→Церковь отдельная) от вмешательства светских властей в их дела. У. оказало значительное влияние на принятие определений →Ватиканского I собора, касающихся авторитета Папы.

См. также: ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ, ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ

УМЕРЕННОСТЬ

– см. Добродетель

УНИВЕРСИТЕТЫ КАТОЛИЧЕСКИЕ – см. Образование католическое

УНИЯ (от лат. unio – соединяю) – в Католической Церкви – акт восстановления единства между →Апостольским Престолом, с одной стороны, и какой-либо из отделенных →Восточных Церквей, с другой, происходящее на основании принятия последними полноты католической →веры и верховной власти Папы Римского при сохранении характерных для них традиционных особенностей духовной и обрядовой жизни, а также автономии во внутренних делах: «От отделенных от нас восточных христиан, которые под воздействием благодати Святого Духа приходят к католическому единству, не следует требовать больше того, чего требует простое исповедание католической веры» (Декрет →Ватиканского II собора о Восточных Католических Церквях Orientalium Ecclesiarum 25). В результате различных У. возникло подавляющее большинство Католических Церквей восточных обрядов (→обряды восточные), члены которых иногда называются униатами. Для российских католиков наиболее важными У. с исторической точки зрения являются Флорентийская У. (1439) и Брестская У. (1596).

См. также: ГРЕКО-КАТОЛИКИ, ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР

УРСУЛИНКИ – широко разветвленная семья монашеских общин (→монашество), основанная св. Анджелой Меричи, которая в 1535 создала в Брешии (Северная Италия) «Общество девиц», избрав его покровительницей св. мученицу Урсулу, почитаемую как заступницу молодых девушек. →Духовность У. отличается «двойной любовью» – к Богу и ближнему, даром наставничества, что отражено в сочинениях основательницы. Семья У. состоит из монашеских сообществ разного типа. Их объединения до недавних пор обладали определенной автономией, а затем они слились в союзы и федерации, самая многочисленная из которых возникла в 1900 по инициативе Папы Льва XIII – Римский союз ордена св. Урсулы

.

Общины У., живущих по монастырскому уставу (Орден св. Урсулы – Ordo Sanctae Ursulae, OSU), довольно быстро распространились по всему миру. На протяжении почти пяти веков своего существования У. заслужили признание как воспитательницы девушек, катехизируя (→катехизация) и работая в учебных заведениях. У. имеют и свои миссионерские традиции. Так, первой монахиней, которая в 1639 пересекла океан, чтобы евангелизировать индейские племена, была французская урсулинка блаж. Мария Воплощения, основательница монастыря в Квебеке. Миссионерки ордена св. Урсулы и сегодня работают среди беднейших слоев населения на всех континентах.

В 1907 в Санкт-Петербурге возникло автономное ответвление ордена – Конгрегация сестер У. Сердца Умирающего Иисуса («серые У.»), основанная св. Урсулой Ледуховской, монахиней краковского монастыря У. В Санкт-Петербурге она возглавляла интернат для девочек польского происхождения, а в 1910 организовала гимназию для девушек в Финляндии, входившей тогда в состав Российской империи. Урсула Ледуховска была выслана из России в 1914. Конгрегация увеличилась после Первой мировой войны в Польше, оттуда распространилась в Канаде, Аргентине, Италии, Франции, Западной Белоруссии и Западной Украине. В 1983 Папой Иоанном Павлом II Урсула Ледуховска была причислена к лику блаженных, а в 2003 канонизирована (→канонизация).

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ