Боги, святилища, обряды Японии

ЁСИМИ ЁСИКАДЗУ ???? (1673–1761). Потомственный синтоистский священник святилища Тосёгу в Нагоя, затем служил заместителем начальника императорской Управы наказаний в Киото. Изучал Суйка синто под началом Оогимати Киммити и Киккэ синто под руководством Тамаги Масахидэ, в истинности которых затем усомнился. Один из основоположников строго текстологических методов в изучении синто, критик предыдущих интерпретации синто, особенно Ёсида синто, Ватараи синто, и Суйка синто как произвольных и не опирающихся на достоверные письменные свидетельства толковании. Доказывал фальсификацию основного корпуса текстов Ватараи синто — «Синто гобусё». Творчество ЁЁ. высоко ценил

Мотоори Норинага, который написал предисловие к его главному сочинению — «Рассуждение и толкование о Пяти книгах Ватараи синто» (?????, 1736).

А.Н.

ЁСИМУРА МАСАМОТИ ???? — см. СИНСЮКЁ.

ИДЗУМОКЁ ??? — «Учение Идзумо». Одна из конфессии кёха синто. И. была основана в 1882 г. Китадзима Наганори (????) (1834-93), вследствие разлада между двумя родами мияцуко пров. Идзумо — Китадзима и Сэнгэ (??) (см. Идзумо ооясирокё

). Первоначальное название — Церковь Идзумо рода Китадзима ??????. До 1952 г. находилась в составе Синто Тайкё. Продолжая древнюю традицию, основанную Амэ-но хохи-но микото, И. проповедует поклонение Оокунинуси, подчеркивая его значение для земной жизни — он защищает от бед, дарует счастье в любви и браке, покровительствует сельскому хозяйству, торговле и т. д. Ок. 150 тыс. адептов. Центр в г. Тайся преф. Симанэ.

С.К.

ИДЗУМО ООЯСИРОКЁ ????? — «Учение святилища Идзумо». Одна из конфессии кёха синто. Основана в 1873 г. Сэнгэ Такатоми (????) (1845–1918), потомственным мияцуко пров. Идзумо, под наз. Братство почитания ками Идзумо (???????). С 1882 по 1951 г. — Синто тайсякё (?????). Сочетает традицию Идзумо с идеями Хирата Ацутанэ. Главное божество — Оокунинуси. Почитают также «трех божеств творения» ???? (

Амэ-но минакануси, Таками мусуби-но ками и Ками мусуби-но ками, см. Дзока), а также Аматэрасу и Амэ-но хохи-но микото. ИО. исповедует единство сокровенного и явленного миров (????). Все явленное существует благодаря благодатному воздействию сокровенного мира (??), где властвует Оокунинуси. По его милости человек наследует духовные качества своих предков и получает явленное тело (??). Поэтому человек есть духовное существо, «остановка духа» (??). После смерти он становится в сокровенном мире ками хранителем своих потомков. Ок. 1 млн. 190 тыс. адептов. Центр в г. Тайся преф. Симанэ.

С.К.

ИДЗУМО СИНЪЮ КЁКАЙ ?????? — «Церковь друзей сердца в Идзумо». НРД, основано в 1968 г. Хосоя Сэйко (????) (род.1927) после аскетической практики в Идзумо и др. местах. Бог Оокунинуси почитается как владыка потустороннего мира, где обитают духи предков. Важное значение имеют ритуалы поминания предков. Практикуется паломничество в Идзумо, именуемое «возвращение на родину» (????). Ок. 1500 семей адептов. Центр в г. Кавасаки.

С.К.

ИДЗЮН ???? — «Драконов источник». НРД, основанное в 1972 г. Такаясу Рюсэн (????) (род. 1934), бывшим адептом Сэйтё-но иэ. До 1993 г. название И. писалось как (??). Стремится к созданию универсальной религии на основе возрожденных верований Окинавы, однако не признает традиционных шаманок и жриц. Главное божество — Киммаммон (??????), отождествляемый с буддой новой эры. Все прочие ками — его манифестации. Также почитаем покровитель И. — Великий ками Идзюна (???? ???); ками огня, передающий просьбы адептов высшим ками; локальные ками (напр., в филиале на Гавайях — гавайские божества Пеле и Лоно). Творцами земного мира считаются два божества Синэрикю (?????) и его сестра Амамикю (? ????). Практикует целительство с помощью космической энергии утинапава (??????).

Высшей целью адепта является просветление — способность видеть потусторонний мир Нирай (???). Около 10 тыс. адептов. Центр в г. Гинован, преф. Окинава.

С.К.

ИМИБЭ МАСАМИТИ ???? — см. ИМИБЭ СИНТО.