Читаем Богоявленский кафедральный собор в Елохове полностью

Богоявленский кафедральный собор хранит великие святыни русского Православия. В 1930 году в собор была принесена чудотворная икона Божией Матери «Казанская». Образ является одним из первых списков с образа Божией Матери, открытого в 1579 году в городе Казани. В 1612 году чудотворный образ Божией Матери был принесен из Казани в Москву воинами, пришедшими на помощь в борьбе против напавших поляков. В честь победы над поляками в 1636 году был построен Казанский собор на Красной площади, куда и была помещена чудотворная Казанская икона. В 1920-х года Казанский собор на Красной площади был взят обновленцами. Впоследствии чудотворный образ Казанской Божией Матери был перенесен из Казанского собора в храм Богоявления в Дорогомилове, а в 1930 году из Дорогомилова перенесена в Богоявленский собор в Елохове.



Рака с мощами

Рядом с иконой преподобного Серафима установлена рака, в которой хранятся святыни:

I. Распятие с частицами:

1. Камень Голгофы;

2. Животворящее древо (частица древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос);

3. Камень гроба Господня.

На нижней части Креста изображен образ вмц. Екатерины.

II. Ковчежец с главой свт. Иоанна Златоустого.

III. Ковчежец с частью мощей святого Апостола Андрея Первозванного.

IV. Икона cвт. Николая с частицами мощей 160 святых.

V. Мощевик с частицей мощей митрополита Петра Московского Чудотворца.

Схема проезда


Список использованной литературы

Богомудрый чудотворче. Сост. С.С. Мазур//Россия Православная. М., 2005 г., №3, с.35–52

Святейший Патриарх. К 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2005 г.

В.А. Любартович, Е.М. Юхименко. Собор Богоявления в Елохове. История храма и прихода. М., 2004 г.

История Москвы. Хрестоматия. Изд. «Мосгорархив», 1997 г.

Майков. О святых Московских митрополитах Петре и Алексие, и славном Мамаевом побоище. Санкт–Петербург, 1869 г.

Житие святителя Алексия, митрополита Московского//И. Бухарев. Жития святых. М., 2003 г.

Памятники архитектуры Москвы: Территория между Садовым кольцом и границами города XVIII века (от Земляного до Камер-Коллежского вала). М., 1998 г.

М.И. Пыляев. Старая Москва. М., 1995 г.

П.В. Сытин. История, планировка и застройка Москвы. М., 1950 г.

Путь на Маковец. Житие преподобного Сергия Радонежского в изложении Епифания Премудрого. М., 1993 г.

О. Ключевский. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871 г.

Д.А. Покровский. Очерки Москвы XIV–XVII в.//Исторический вестник. 1893 г.

И.Е. Забелин. Материалы для истории, археологии и статистики Москвы. М., 1884 г.

Слово Святейшего Патриарха Алексия II в Успенском соборе Кремля в праздник Успения Божией Матери//ЖМП. 1991. №12. с. 6

Е. Комаров. Патриарх. М., 1994 г.

Святая Пасха в Патриаршем соборе//ЖМП. 1991 г. №7. с. 8–11

О. Кирьянов. Жизнь на благо Церкви//Московский церковный вестник. 2000. №2. с.2–4

Послание Святейшего Патриарха Алексия II от 22июля 2003 г. №3747. (Архив Богоявленского кафедрального собора)

Летописная повесть о Куликовской битве//Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), М., 1965 г.

Богородица. Рассказы об иконах. Санкт-Петербург, 2000 г.

Документы московских и федеральных архивов: ЦИАМ, ЦАГМ, РГАДА, ГАРФ, ЦГАМО

Для оптовых и розничных покупателей Издательство Международного благотворительного фонда исторического наследия «Православная Таганка» предлагают свои полиграфические издания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература