Читаем Большая Советская Энциклопедия (ЭС) полностью

  Во 2-й половине 19 в. и в начале 20 в. в городах сложились крупные промышленные комплексы с рабочими поселками (Кренгольмская мануфактура в Нарве и др.), в архитектуре жилых и общественных зданий распространился эклектизм (церковь Каарли в Таллине, 1862—70, архитекторы Р. Бернхардт, О. Хиппиус, и др.).

  С развитием стиля «модерн» связано национально-романтическое направление в архитектуре Э.: строительство театральных зданий, клубов (Эстонское студенческое общество в Тарту, 1902, архитектор Г. Хеллат), школ, доходных домов и особняков (жилой дом в Таллине на ул. Виру, 1913, архитекторы К. Бурман, А. Перна). В 1920—30-е гг. архитектура во многом определяется чертами функционализма

(в строительстве общественных и жилых зданий — Э. Хаберманн, X. Йохансон, А. Маттеус, Э. Куузик, О. Сийнмаа, А. Соанс; в строительстве сельских школ и хуторов — А. Вольберг, Э. Ныва).

  В крестьянских хуторах сохранялся сложившийся в 11—12 вв. своеобразный тип дома «жилая рига» — сруб, объединявший жилую комнату («rehetuba») и гумно («rehealune»); приземистый монументальный удлиненный объем венчала высокая соломенная или камышовая крыша.

  После восстановления Советской власти в 1940 и изгнания фашистских оккупантов в 1944 начались разработка генеральных планов, восстановление и дальнейшая быстро растущая застройка городов; крупные реставрационные работы проводились в Таллине, Нарве, Кингисеппе, началась целостная застройка г. Кохтла-Ярве.

  С середины 1950-х гг. утверждаются современные принципы градостроительства (генеральный план Таллина), ведется массовое строительство общественных и жилых домов по типовым проектам с применением сборных конструкций, создаются крупные жилые комплексы с развитой сетью культурно-бытового обслуживания, в которых сочетаются свободная и регулярная планировка (Мустамяэ, с 1961, архитекторы В. Типпель, Т. Каллас и др., Вяйке-Ыйсмяэ, с 1972, архитекторы М. Порт, М. Меэлак, Ласнамяэ, с 1977, архитекторы М. Порт, М. Меэлак, В. Херкель и др. в Таллине, Анне в Тарту, Паала в Вильянди и др.). В 1970-е гг. формируется новый облик села, который определяется рациональной планировкой жилой застройки из благоустроенных домов, сооружением обществ., а также крупных производственных зданий (поселки Винни, Саку, Куртна, архитекторы В. Херкель, Б. Миров, В. Пормейстер и др.). Начало новаторским принципам проектирования положил ансамбль Певческого поля в Таллине (1960, архитекторы А. Котли, X. Сепманн, X. Сепп, У. Тэльпус, инженер Э. Паальманн, акустик X. Орувеэ). В 1960—70-х гг. построен ряд общественных зданий, отличающихся оригинальностью архитектурных решений и отделки (Таллинский политехнический институт, 1962—69, архитекторы X. Сепманн, У. Тэльпус и др., со спортивным залом, 1975, Р. Карп; гостиница «Виру» в Таллине, 1972, архитекторы М. Порт, X. Сепманн, интерьеры В. Ази, В. Тамм и др.; театр «Ванемуйне» в Тарту, 1967, архитекторы А. Вольберг, П. Тарвас и др.; дом культуры в Хаапсалу, 1975, архитектор А. Эйги; строится центр парусного спорта для Олимпийских игр 1980 в Пирите под Таллином, архитекторы X. и К. Лоовеэр, X. Сепманн, П. Янес и др.). Общественные здания на селе отличаются богатой пластикой объемно-пространственной композиции, сочетающейся с природным окружением (административное здание птицеводческой станции в Куртна, 1966, здание совхоза-техникума в Янеда, 1974, оба — архитектор В. Пормейстер; межколхозные строительные конторы в Пярну, 1974, архитектор Ю. Яама, инженер А. Ринго, и в Рапле, 1976, архитектор Т. Рейн; административное здание колхоза «Линда» Выруского района, 1972, архитектор Т. Рейн; административное здание рыболовецкого колхоза им. С. М. Кирова, 1974, архитектор Р. Хансберг и др.).

  Изобразительное искусство. Древнейшие памятники искусства на территории Э. относятся к 3—2-му тыс. до н. э. (небольшие фигурки, глиняная посуда, украшенная орнаментом гребенчатая керамика, изделия из кости). В 1-м тыс. до н. э. широко распространились металлические украшения: в качестве элементов орнамента встречаются круг, треугольник, крест, полумесяц и др., новыми типами украшений были подковообразные фибулы, нагрудные цепи.

  К 1-й половине 13 в. относится позднероманский растительный декор капителей в церкви замка Хаапсалу, купели в Вальяле, к середине 13 в. — готические мотивы декора в орденском замке Вильянди, хоре Домской церкви в Таллине, церквах Карья и Пейде. Особое место в готической скульптуре Э. занимает богатый декор церкви Яана (14 в.) в Тарту (крупные терракотовые фигуры псевдотрифория, западные стены интерьера, триумфальной арки, фризы с изображением человеческих голов), связанный с архитектурной композицией церкви и созданный под отдаленным влиянием французской высокой готики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 великих монастырей
100 великих монастырей

Мы привыкли считать, что монастыри и монастырская культура связаны прежде всего с христианской религией. Это, безусловно, так. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о христианских монастырях, ставших поистине национальными (а нередко и общемировыми) святынями как на католическом Западе, так и на православном Востоке, а также в странах, где существуют так называемые древние христианские Церкви. Но книга повествует и о монастырях буддийских, ведь в традиции этой мировой религии также издревле распространены обычаи создавать центры отшельнического совместного жития, молитвенной практики и хозяйствования, которые по праву именуют монастырями.

Надежда Алексеевна Ионина

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Эволюция духовности
Эволюция духовности

«Эволюция духовности. Интеллектуальная энциклопедия» завершает цикл когнитивной книжной линейки автора: «Эволюция мысли», «Эволюция смысла», «Эволюция разума», «Эволюция мудрости». «Эволюцию духовности» как «Интеллектуальную энциклопедию» автор отождествляет с обретением коллективным разумом гениальности, восходящей к духу истинности — к духовности. «Эволюция духовности» как «Интеллектуальная энциклопедия» проиллюстрирована уникальными историческими анекдотами, остроумными, увлекательными, глубокомысленными афоризмами и гениальными идеями выдающихся мыслителей, ранжированных (впервые!) и отобранных автором в этот сборник по их смысловой и духовной ценности. А их духовную, нравственную, философскую, этическую и эстетическую значимость автор подчеркнул собственными непритязательными высказываниями. Книга представляет интерес не только для читателей, приобщающихся к когнитивной, нравственной и духовной культуре, но и для духовно, ментально и креативно образованной элиты.

Владимир Иванович Коваль

Философия / Энциклопедии / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Словари и Энциклопедии