Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии

Как вы видите, на обеих сторонах печати Кетер вписывается название «Primo Mobile», что значит первый двигатель, то есть высшая часть вселенной, выше которой только Prima Causa или Небо эмпирей, высшая точка существования, место обитания чистого пламени разума Божества.

Видимо, ей автор отвел более высокую ступень, хотя в известном труде доктора Папюса Кетер соответствует как раз Небесам эмпирей (или эти два понятия смешиваются, как часто бывает, например, в диссертации Гедалья бен-Элиезера «Das Transcendentale, Magie und magische Heilarten im Talmud», 1850 г.).

На лицевой стороне печати внутри шестиугольника вписаны следующие слова:

«Deus Pater esse simplicissimus divinitatis», что является утверждением простоты бытия Бога Отца.

«Quod oculus non vidit» является утверждением того, что Его никто не видел.

Отсылка к «не видел того глаз» (1 Кор. 2.9). В западном предании титулатура этого Лика Господа Бога, одного из его высших манифестаций – «Тетраграмматон Ашер Эхиах Кетер Элион Эхиах».

В центре этой печати написано имя Божества אהיה.

Обратная сторона печати несет на себе следующие слова: «Metatron princeps facierum», или «Метатрон князь Лика».

Метатрон (מטטרון) – высший Архангел, посредник между Богом и остальными существами, его титул, данный тут на латинском языке, – калька с иудейского титула, имя же этого титула в западном предании – «Хиебэль Маре Актитас Барне Донене Ариаэрш».

В магии и эзотерике имеется огромное число имен, которые говорят о его функциях.

На его примере, очень хорошо показать, что один и тот же дух может иметь множество ликов, распространенных на разные сферы бытия и отвечающих за разные функции.

Отсюда и обратная картина, когда множество, казалось бы, разных духов, оказывается всего лишь проявлениями одного.

Чаще это происходит из-за вызова духа, когда имя совпадает, а печать немного отличается, но тут мы говорим о разной функциональности:

В первом издании этой книги я привел иную таблицу имен Архистратига. Само имя Метатрон может происходить от разных слов. Например, от מטרא – смотрящий. Также возможно греческое происхождение, от μετ α θρόνος, или тот, кто находится у «около Престола (Трона)» – данная версия мне кажется наиболее точной.

Следующая фраза там же – это «Seraphim Animalia sanctita»: «Серафимы святые животные». С этой фразой все предельно просто, речь идет о четырех животных вокруг Господа. Это животные вокруг колесницы Иезекиила, Ветхого Днями у Даниила, это престол, описанный в видениях Иоанна Богослова и лик Митры древних мистерий, это животные вокруг Бога Балдахии из Гептамирона и Apologiæ-Sedes из Гоетии. Однако серафимы симпатически связанны с Кетер, но сам престол при видениях относится к Бина как последнему уровню Бога, который уловим для восприятия разума человека, выше находятся лики, которые «Бог наш есть огонь поядающий» – «Deus noster ignis consumens est». Столкновение с этим уровнем выше Бина, во всей полноте, а не визионерских простых образах, для сознания не готового, будет равносильно огню, испепеляющему разум, как это случилось с равви Шимоном бен Азай.

В центре вписано название этой сфиры «Кетер».

חוכמה и Coelum Stellarum, Херувимы

Это печать неба зодиака, который по-еврейски будет Гальгаль ха-мазалот (גלגל המזלות), разумом которого является Разиэль. На печатях написано латинское название этого неба – Coelum Stellarum. В пентаграмму на лицевой стороне вписано:

«Primogenitus Divina idearum sapienta plena» или «Первенец божественной мудрости, источник мудрости».

А в центре вписана буква Рэш.

На другой стороне надпись гласит: «Cherubim seu idearum forme rota», что можно перевести как «Колеса херувимов подобны идеям».

В центре вписано слово Хохма.

בנה, Сатурн и престолы

Печать первая гласит своей надписью: «Spiritus sanctus divina majestatis essentia tristium consolutus» – «Святой дух суть могущественного величия Божия, изгоняющий печаль».

Это отсылка к титулу Святого Духа, Утешитель (παράκλητος). Внутри вписано название чина «Престолы», знак Сатурна, имя Бога ЯХВЕ Элохим и Аралим, которые соотносят с Престолами.

На другой стороне вписано: «Accende in me ignem amoris ut adveniat mihi jubileus» или «Зажги огонь любви во мне и прости грехи мои».

В центре вписаны слово Бина на латыни и иврите, а также имя Цафкиель.

חסד, Юпитер и Господства

На внешней стороне вокруг треугольника написано: «Sceptrum in dextera eius», что значит «Скипетр в правой руке».

А внутри треугольника вписан текст: «Domine, in c®lo [est] misericordia tua», что является отрывком из псалма 35:6 «Господи! милость Твоя до небес».

В центре треугольника вписаны слова Hashmalim и dominationes, что обозначает чин ангельский Господства и Божественное имя Эль.

На другой стороне печати вокруг треугольника вписаны слова: «Cuius misericordia finem non habit», что значит «Милости которой нет конца».