Борис Сичкин: Я – Буба Касторский

Ряд эстрадников, оставшихся в советской России, пытались приспособиться к новым реалиям, меняли тексты, костюмы, и вот что из этого получалось. Бывший кафешантанный исполнитель Николай Кустинский вспоминал, как в начале 1920-х он выступал в пивной «Стоп-сигнал», развлекая рабочий люд и получая по пять копеек с каждой проданной бутылки. Гонорар артиста подсчитывался по количеству пробок, найденных после закрытия заведения на полу. «…Чаще всего подобные перелицовки выглядели неуклюже, – сообщает исследователь цирка и эстрады Георгий Териков[17]. – Так, куплетист Бернардов, выступавший в Москве в 20-е годы, чтобы создать видимость идейности, ввел в рефрен исполняемых им старых одесских куплетов слова “серп и молот наш советский”». Некто Ангорский, разъезжавший в те годы по Закавказью, начинал свои выступления словами:

Я Сеня Ангорский,Известный куплетист.Пою себе куплеты,И больше ничего.А коль не хочешь слушать,Я сам себе пою…

И для придания большей значимости продолжал:

Политпросвет меня знает,Публика обожает.Я – Сеня Ангорский,Известный куплетист!

Схема этого куплетного захода типична для куплетистов того времени: «Я – Гриша Раздольский, известный куплетист», «Я – Боба Задольский, оригинальный куплетист» (к слову, артист с данным псевдонимом действительно жил и работал в нэпманской столице).

Создатели фильма «Неуловимые мстители» именно эту схему использовали для номера Бубы Касторского:

Я – Буба Касторский,

Оригинальный куплетист…

Образ, созданный Сичкиным в картинах Кеосаяна, оказался столь убедительным, что несколько лет спустя после «рождения» Бубы режиссер Геннадий Полока также пригласил Бориса Михайловича на роль куплетиста в экранизацию пьесы «Интервенция». Роль, впрочем, свелась к эпизоду, но не это сейчас важно. Мы хотели поговорить о песне, которая вошла в фильм в исполнении Сичкина и Галины Рыбак. Это известная «воровская» баллада «В Оляховском переулке».

Андрей Никитин в статье «Баллада о налетчике» (газета «За решеткой», № 7, 2009) пишет:

«Музыкально-блатной фольклор особенно бурно развивался в стране в 20-е годы прошлого века. Причин тому несколько. Во-первых, тогда фактически отсутствовала цензура и “блатные песенки” легко проникали на эстраду, в печать и даже в кинематограф. Во-вторых, подобного рода творчеству способствовала сама обстановка того времени: невиданный ранее разгул криминала на фоне глобальных политических перемен…

Героями преступного мира стали налетчики. Именно о нелегкой жизни налетчика и рассказывалось в песне “Раз в Лиховском переулке”, которая стала настоящим хитом того периода. Ее с успехом исполняли в элитных кабаре, ресторанах и грязных шалманах.

Музыковеды и коллекционеры до сих пор затрудняются сказать, кто же является автором шедевра. Песня существовала во множестве вариантов, и если музыка сохраняла свой основной темп и рисунок, то текст в зависимости от региона менялся порой до неузнаваемости.

Долгое время считалось, что эти блатные куплеты были написаны в Одессе, а уже оттуда разошлись по всей стране. Однако после тщательного анализа знатоки сошлись во мнении, что песня появилась в Петрограде. Считается, что первоначально композиция называлась “Три гудочка”. Исполнялась она протяжно, на мотив старинных фабрично-заводских песен и начиналась примерно так:

Шесть часов уж пробило

,Три гудочка гудут,А легавые поутруНа облаву идут.И в одну из облавНаш Ванюша попал,Под ментовским он конвоемВ уголовку шагал…

Далее в форме баллады разворачивается драматический сюжет гибели героя. Яркой иллюстрацией лихого времени стал следующий факт. Друзья убитого снимают с него кожаную тужурку, штаны, продают их и покупают самогонку, которую выпивают “за помин его души”.

Забодали тужурку,Забодали штаныИ купили самогонку,На помин его души…

(“Забодать” на воровском жаргоне 1920-х значит “продать”. -Прим, авт.) Песенку быстро взяли на вооружение бойкие куплетисты и ресторанные шансонье. Они “причесали” первоначальный текст, и получилось примерно следующее:

Раз в Лиговском переулкеТруп убитого нашли.Он был в кожаной тужурке,С большой раной на груди…