Читаем Божьи дворяне полностью

Современные католические «мальтийцы» пытаются вычеркнуть из истории Ордена Святого Иоанна Иерусалимского не худший для него период, когда его 72-м Великим Магистром (Гроссмейстером) являлся русский царь-рыцарь Павел I, при котором белый восьмиугольный мальтийский (иоаннитский) крест был помещен на полковые знамена, штандарты, печать Кавалергардского полка и даже на грудь российского двуглавого орла — государственного герба Российской империи. На этом основании отвергается законность (легитимность) тех русских Орденов Святого Иоанна, которые ведут свое происхождение от учрежденных при Великом Магистре Павле I двух российских Великих Приорств (Приорий или Приоратов). Между тем, все эти Ордены существуют и по сей день. Назовем хотя бы некоторые из них, с указанием их официально зарегистрированного названия на языке той страны, в котором данные орденские организации были зарегистрированы:

1. Первым было основано «Объединение мальтийских рыцарей», или «Объединение рыцарей Мальты» (Knights of Malta Inc.), считающее своим основателем Великого князя Александра Михайловича («Сандро») — «отца российской военной авиации». Его эмблемой служил белый восьмиугольный мальтийский крест с государственным гербом Российской империи — черным двуглавым трижды коронованным орлом в золотом поле — на сердцевом щитке в перекрестье. В 1971 г. от «Объединения» отпочковался

2. «Суверенный (Державный) Орден Святого Иоанна Иерусалимского, рыцари Мальты, Международное Великое Приорство» (Sovereign Order of St. John of Jerusalem, Knights of Malta International Grand Priory) графа Велла Хабера, а в 1976 г. -

3. «Суверенный (Державный) Орден Святого Иоанна Иерусалимского, рыцари Мальты, рыцари Родоса, госпитальеры Иерусалима» (Sovereign Order of St. John of Jerusalem, Knights of Malta, Knights of Rhodes, Hospitallers of Jerusalem) князя Роберто Патерно и

4. «Суверенный (Державный) Орден Святого Иоанна Иерусалимского. Рыцари Мальты» (Sovereign Order of St. John of Jerusalem, Knights of Malta) графа Эделена де Бурга.

5. От «Объединения мальтийских рыцарей» (№ 1) произошел «Союз наследственных командоров Великого Приорства Российского» (Union des Commandeurs Hereditaires du Grand Prieure Russe), именовавшийся сокращенно «Союзом Ордена», находившийся под покровительством Главы императорского Дома Романовых в изгнании — Великого князя Владимира Кирилловича Романова — и имевший гербом белый восьмиугольный мальтийский крест с серебряным крестом на червленом поле в сердцевом щитке (помещенный на печати «Союза Ордена» на грудь Российского государственного орла); Генеральный Секретарь «Союза Ордена» — Г. Ртищев.

6. В 1962 г. часть членов «Союза наследственных командоров» (№ 2) объединилась в «Союз потомков наследственных командоров Великого Приорства Российского» (Union des Descendants des Commandeurs Hereditaires du Grand Prieure Russe), в том же году переименованный в «Союз потомков наследственных командоров и кавалеров Великого Приорства Российского Ордена Святого Иоанна Иерусалимского» (Union des descendants des Commandeurs et Chevaliers Hereditaires du Grand Prieure Russe de 1‘Ordre de St. Jean de Jerusalem) — без изменения изображений на гербе и печати, с Е. И. В. Великим князем Владимиром Кирилловичем, в качестве Протектора, и Г. Ртищевым — в качестве Генерального Секретаря.

То многократно подтвержденное документально и, в частности, фотодокументально, обстоятельство, что Е. И. В. В. К. Владимир Кириллович, будучи Бальи Большого Креста Мальтийского Ордена — католического «Суверенного Военного (Рыцарского) Мальтийского Ордена» (Sovereign Military Order of Malta, S. M. О. M.), являлся одновременно главой православного «Союза Ордена Св. Иоанна Иерусалимского» и на всех своих официальных портретах запечатлен с орденскими знаками обоих

Орденов — католического и православного! (одновременно), лишний раз доказывает непоследовательность католических «мальтийцев» в отношении своих православных собратьев, легитимность (законность) орденской организации которых «папские мальтийцы» то признают, то отвергают, в зависимости от сложившейся на данный момент политической конъюнктуры!

7. В 1965 г. часть членов Союза ушла в «Державный (Суверенный) Орден Святого Иоанна Иерусалимского, кавалеры Мальты ОСИ» (Ordre Souveraine de St. Jean de Jerusalem, Chevaliers de Malte OSJ) Рамона дю Шела, а оставшаяся часть образовала

8. «Российское Великое Приорство» (Russian Grand Priory).

9. В 1970 г. часть членов «Российского Великого Приорства» (№ 8) вступила в «Суверенный (Державный) Орден странноприимцев (госпитальеров) Святого Иоанна Иерусалимского. Рыцари Мальты» (Sovereign Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem, Knights of Malta) графа Петруччи; другая часть в 1973 г. — в

10. «ОСИ Державный (Суверенный) Орден Святого Иоанна Иерусалимского, рыцари госпитальеры» (OSJ Sovereign Order of St. John of Jerusalem, Knights Hospitallers) князя Трубецкого, а оставшиеся члены вступили в 1974 г. — частично в состав

Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука