В 1994 году учеными Чикаго было проведено исследование, показавшее, как за 20 лет изменилось отношение американцев к сексу. При опросе 3,5 тысячи мужчин и женщин в возрасте от 18 до 59 лет выяснилось, что типичный американский мужчина имеет в среднем (за всю жизнь) 6 партнерш, а женщина – 2 партнеров; любовники есть только у 15 % жен, а любовницы – меньше чем у четверти мужей. Групповой секс и секс с незнакомым человеком имело очень малое меньшинство.
Свобода, гордость американцев, распространяется на все жизненные аспекты, начиная от выбора образования и заканчивая выбором своего партнера и способа существования рядом с ним.
В связи с этим психологи и социологи называют несколько направлений, по которым возможно развитие семейно-брачных отношений в Америке. Среди них – «сохранение современной семьи; возврат к традиционной семье; уничтожение семьи; возрождение семьи (путем усовершенствования службы знакомств с применением компьютеров, предоставления консультаций и т. д.) и создание искусственных семей, основанных на общих интересах и потребностях».Н. Смелзер считает: «Можно с уверенностью сказать, что традиционная семья отошла в прошлое. На американскую семью влияют такие мощные и устойчивые силы, что возрождения традиционной семьи не предвидится. История американской семьи связана с постепенной утратой ее функций. Современные тенденции указывают, что монополия американской семьи на интимные отношения взрослых, воспроизводство и уход за детьми сохранится. Однако произойдет частичный распад даже этих сравнительно устойчивых функций. Функция воспроизведения, присущая семье, будет осуществляться и незамужними женщинами. Функция социализации, выполняемая семьей, будет в большей мере разделена между семьей и посторонними. Наравне с семьей к заботе о детях будут привлечены воспитатели игровых групп, работники по уходу за детьми. Дружеское расположение и эмоциональную поддержку можно будет обрести не только в семье. Таким образом, семья займет свое место среди нескольких других социальных структур, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений. Поскольку разрушение функций семьи продолжится, она утратит когда-то присущую ей святость, но, безусловно, не исчезнет из американского общества».
Участвующие в социологических опросах подтверждают, что семья в Америке «не особенно крепка», «слаба и теряет под собой почву». Суть семейной проблемы американцев заключается в неуклонном росте числа неженатых и бездетных людей. Если в 1960 году число семейных составляло 70 % взрослого населения США, то в 1998 году оно упало до 58 %, а число бездетных американцев за тот же период увеличилось в три раза.
Американские кандидаты в своих предвыборных гонках непременно становятся на защиту «семейных ценностей», но при этом стараются не потерять голоса родителей-одиночек и просто одиноких американцев.
А. Баскина пишет:
«Со стороны кажется, что американцы – врожденные коллективисты. Они общительны, открыты и контактны. Они состоят в сотнях клубов, ассоциаций, сестринств и братств. Охотно объединяются во всевозможные общества: радикальные, консервативные, либеральные, реакционные. Каждая из трех главных религиозных общин – протестантская, католическая, еврейская – имеет собственные клубы, занимается благотворительностью, ведет общественную работу, устраивает развлекательные мероприятия. Кажется, что коллективная жизнь кипит, и человек глубоко в нее погружен.Но если глянуть попристальней, выяснится, что при этом главная душевная драма американца – одиночество».
В Америке существует термин
Одиночек в Америке становится больше с каждым годом, можно сказать, что «это страна всеобщего одиночества». Причины этого социологи видят в «нарциссическом индивидуализме» («я все делаю сам для себя, и притом наилучшим образом») и «агрессивном материализме» («комфорт прежде всего, поэтому – все за комфорт»). Несмотря на то что исследования последних лет приводят массу аргументов в пользу семьи, одиночество все чаще становится нормой жизни.