Британский мир в Средние века

При крайней скудости правовых и документальных источников именно с Нортумбрией связана богатая нарративная, поэтическая и агиографическая традиция, преимущественно латинская, расцветшая в VIII веке. Ее центрами были монастыри на Линдсифаре и в Вермут – Ярроу (братом этого монастыря был Беда Достопочтенный, «нортумбрийский патриотизм» которого широко известен), двойной монастырь в Уитби, аббатисами которого были представительницы нортумбрийского королевского дома, а также епископская кафедра в Йорке (с 735 года – архиепархия). Именно перу Беды принадлежит образ единой Нортумбрии, страны христианских королей и святых.

Уэссекс. С Уэссексом связан второй по объему и значимости источник по истории донормандского периода – «Англосаксонская хроника», созданная при дворе короля Альфреда, а также разнообразные агиографические и поэтические тексты. Помимо нарративных источников картину дополняют законы Ине и Альфреда, а также значительное количество королевских хартий. Большое значение имеют источники, создававшиеся вне Уэссекса, которые не только освещают события ранней уэссекской истории (текст Беды), но и помогают оценить редакторские изменения, внесенные в уэссекские памятники (в частности, королевские генеалогии) при Альфреде.

Согласно «Англосаксонской хронике», начало королевству западных саксов положили Кердик и его сын Кинрик, высадившиеся в Англии в 495 году, однако изучение так называемого англского собрания генеалогий заставило Д. Дамвилла отнести дату высадки к 532 году, а создание королевства – к 538 году. Вне зависимости от датировки, в рамках этногенетического мифа Кердик и Кинрик считаются основателями уэссекского королевского дома. До VIII века группа саксонских племен, расселившаяся в верховьях и среднем течении Темзы, называлась также гевиссе (для Беды термины «гевиссе» (герм. «верные», «надежные») и «западные саксы» были взаимозаменяемыми). Сложность интерпретаций топонимов и археологических данных для разграничения ареалов расселения западных, восточных и южных саксов заключается в лингвистической и культурной близости этих племен. Решающий этап в эволюции от гевиссе к королевству западных саксов связан с правлением Кедваллы (685 – 688). Кедвалла подчиняет себе западных и южных саксов, а также ютские племена на острове Уайт и в южном Гемпшире. При этом он уничтожает наследников правивших там династий, и уэссекская династия становится лидером всех саксонских племен. Ине способствует упрочению церковных структур на землях Уэссекса, христианизация которого, начавшаяся в 635 году с крещением короля Кинегильса, оставалась поверхностной. Б. Йорк делает вывод о том, что в Уэссексе до VIII века король мог разделять власть с субкоролями (subreguli

), происходившими из боковых ветвей уэссекского дома, статус которых, однако, был значительно ниже. Субсидиарный характер королевской власти окончательно исчезает к 700 году. Тот факт, что за исключением Кедваллы и Ине личности уэссекских правителей не были примечательными, говорит в пользу версии о том, что правление не было единоличным и ни один из королей не занимал доминирующей позиции. Ине отказывается от института subreguli, заменив его институтом элдорменов.

В IX веке в истории Уэссекса начинается новая фаза, связанная с окончанием мерсийского господства и правлением Эгбертинов: Эгберта (802-839), его сына Этельвульфа (839-858) и четверых сыновей Этульвульфа – Этельбальда (855-860), Этельберта (860-866), Этельреда (866-871) и Альфреда Великого (871-890). Успешные военные кампании при Эгберте привели к быстрому установлению гегемонии Уэссекса над остальными германскими королевствами. Несмотря на сохранявшуюся конкуренцию между представителями правящей семьи, скандинавская угроза послужила катализатором эволюции королевской власти по франкскому образцу. Это отразилось как на военной составляющей (строительство бургов, усиление королевской дружины, строительство флота), так и на облике монархии в целом. Окружение Альфреда, который стремился последовательно воплощать идеалы христианского правления, стало центром «альфредовского возрождения», во многом аналогичного «каролингскому возрождению». Франко – уэссекский союз был скреплен династическими браками.

Методические рекомендации к освоению темы:

Работа с текстами источников:

1. Проанализировать описание заселения германцами Британии по материалам «Англосаксонской хроники».

2. Проанализировать образ германского короля (по выбору) по тексту «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного.

3. По материалам законов Альфреда и Ине определить упоминающиеся в тексте категории уэссекского общества и проанализировать их статус.

Работа с историографией:

1. Определить особенности ранних ирландских нарративов как исторического источника (по материалам статьи:

Михайлова Т. А. «Похищение быка из Куальнге» как памятник литературы? // Шаги. 2015. Т. 1. № 6 (2). С. 38–54).