Читаем Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН полностью

Наука каббала, с одной стороны, будет давать целостное видение сложных развивающихся систем и понимание места каждой науки, а с другой — будет стимулировать «обменные процессы» между естественными, техническими и социальными науками, что в свою очередь ускорит «наведение мостов» между соответствующими специальными научными картинами мира, их включение в общенаучную картину мира в качестве составных компонентов.

Эта новая парадигма в качестве базисных оснований обращается не только к «точному» естествознанию, но и к гуманитарному знанию. Соотнесение техники и информатики с психологией человека, учет включенности человека и его действий в функционирование развивающихся систем, привнесет в научное знание новый гуманистический смысл.

Для обеспечения своего будущего человек не может полагать, что он и дальше будет изменять природу в соответствии со своим эгоизмом, но вынужден будет изменять свои потребности в соответствии с теми требованиями, которые ставит природа. Все это означает, что установятся новые отношения человека с природой — отношение взаимозависимости и диалога.

Таким образом, в наше время возникают принципиально новые тенденции развития научного знания, которые приведут к воссозданию общенаучной картины мира как целостной системы научных представлений о природе, человеке и обществе. Эта система представлений, формирующаяся на базе науки каббала, может стать фундаментальной исследовательской программой науки на этапе интенсивного междисциплинарного синтеза знаний. Она предполагает идею взаимосвязи и гармонического отношения между миром, человеком и природой, составляющими единое целостное образование. Есть основания считать, что этот подход благоприятно повлияет и на человеческое общество. Каббала откроет путь не только к синтезу науки, но и к социальной гармонии, и приблизит время, когда мир будет жить безопасно, без страданий и войн.

9. Г. Захарова. Влияние науки каббала на общество

Тема, которую я предлагаю в этой статье, интересна тем, что она касается роли науки каббала в развитии и функционировании современного общества. Общество сегодня волнует проблема выживания и дальнейшего развития в эпоху глобализации и катаклизмов. Какая же связь прослеживается между этими, на первый взгляд, далекими понятиями?

Общество

Конец века отчетливо выявил опасное несоответствие между глобальным масштабом проблем, с которыми сталкивается человечество, и ограниченными — как правило, национально-государственными — средствами и методами их решения. Распространение в планетарных масштабах эгоцентристской идеологии потребительского общества все больше способствует нарастанию глобального кризиса. Рост терроризма, противостояние «востока» и «запада», глобальные катастрофы. Мы живем под угрозой страшных болезней. Наркотики разрушают молодое поколение. Отсутствие серьезной содержательной политики: социальной, международной, экономической; преступность и коррупция; сращивание бизнеса и власти; усиление националистической автократии; применение армии во внутренних конфликтах; ведение бессмысленных и кровопролитных войн — все это ставит перед нами вопрос о будущем.

Рассматривая всю историю человечества, в особенности новейшую его историю, убеждаешься, что оно подобно ребенку -действует безо всякой осторожности. Ребенок, исследуя окружающий его мир, может сунуть палец в огонь, ошпариться кипятком, подвергая свою жизнь опасности. Но если ребенок, обливаясь слезами от боли, потом осознает, что больше так делать нельзя,то человечество продолжает играть с огнем!

Чем же можно объяснить этот опасный феномен?

Мы все являемся свидетелями бурного развития новейших технологий, интернета, призванных удовлетворить растущие потребности человека, сделать его жизнь более комфортабельной. Но на деле все оборачивается по-другому: как и было во все времена, любые открытия используются в первую очередь для военных целей. В результате вместо дубинки в борьбе противников один на один, сейчас имеется атомная бомба, биологическое оружие, способные смести с лица земли целые города. Человечеству совсем необязательно сжигать земной шар, чтобы напоследок понять, куда не следовало «совать палец»!

Что же мешает каждому из нас и всем вместе понять это? Если смотреть в корень, то ответ напрашивается сам собой — все более возрастающий эгоизм. Развитие цивилизации и сопровождающий ее непомерный рост желаний человека, достигли своего предельно опасного уровня. В наш век «расцвета» эгоизма война пришла к порогу нашего дома. Такие явления как наркотики, заказные убийства, депрессия стали обыденными, и мало кого уже волнуют! Терроризм настигает человека повсюду — на улице, на концерте, в автобусе, в самолете…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Канон Нового Завета. Возникновение, развитие, значение
Канон Нового Завета. Возникновение, развитие, значение

Книга посвящена событиям из истории церкви, касающимся вопросов придания канонического статуса книгам Нового Завета. Формирование канона было долгим и постепенным процессом отсеивания десятков евангелий, посланий и иных книг, имевших местное или временное признание; некоторые из них мы смогли прочесть только недавно, благодаря открытиям Наг–Хаммади. Профессор Мецгер поднимает и другие вопросы, например, какой вариант текста следует считать каноническим; завершено ли формирование канона; следует ли искать канон внутри самого канона; и «является ли канон сборником авторитетных книг или авторитетным сборником книг».Книга адресована преподавателям, студентам, священнослужителям, катехизаторам.«Взгляды Мецгера благоразумны и сдержаны… Аккуратно организованная фактологическая информация со множеством деталей, подробная библиография делают эту книгу чрезвычайно полезной и важной».Journal of Theological Studies«Очень ценная книга, и не только потому, что это тщательное историческое исследование, но и значительный вклад в современную науку».American Historical Review«Эта книга, как и предыдущие работы Мецгера по текстологии и ранним рукописям, обречена стать стандартом в своей области».Restoration QuarterlyДопущено Советом по теологии Учебно–методического объединения по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений

Брюс М. Мецгер , Брюс Мэннинг Мецгер

Религиоведение / Образование и наука