Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Безусловно, начинающие не могут знать, что истинно, а что нет. Есть люди, желающие просто приоткрыть будущее, получить всевозможные благословения и способы улучшения собственной жизни. Возможно, что со временем они услышат и поймут, что учение это намного глубже и объемнее.

Классик научной каббалы Й.Ашлаг (здесь и далее: известен также по имени Бааль Суллам, Современная научная каббала, основывается на трудах классиков: Ари, Й. Ашлага и Б. Ашлага. Этими уважаемыми авторами написаны основные труды «Древо жизни», «Учение Десяти Сфирот», «Введение в каббалу», а также статьи, монографии, и другие публикации, выпущенные Международной академией каббалы) считал, что это знание необходимо, и даже хотел выпустить для этого газету, опубликовать в ней статьи «Дарование каббалы» и «Поручительство»

. И это действительно произошло, но его враги тотчас же ее закрыли. И тогда он прекратил писать, хотя прежде собирался написатьразъяснительных статей. Но, к сожалению, это не осуществилось.

Он писал о том, насколько своевременно и важно изучать науку каббала. Его чувства задевают за живое: «А если мы постараемся ответить на один известный всем вопрос, каков смысл жизни, смысл этих лет, так дорого стоящих нам, смысл многочисленных страданий и боли? Во всех поколениях лучшие умы человечества пытались ответить на эти вопросы. Но вопрос по-прежнему — без ответа! Он кричит изнутри нас во всей своей горечи и остроте. А иногда застает нас врасплох, колет и унижает, прежде чем мы успеваем снова забыться и продолжить жизнь, не задаваясь им, как всегда. Только увидев высший мир, человек поймет, для чего он живет и почему страдает!»

Мы находимся в неком переходном периоде и не знаем, каково будет развитие во всем мире. Возможно, что произойдет какое-то изменение. Возможно, благодаря большому количеству желающих изменения людей и их включению друг в друга, их общее желание «сработает». И благодаря пониманию, которое им откроется, люди во всем мире уловят глубину учения о мироздании.

2. Т.Ашер. Каббала как основа для синтеза наук

Задача автора данной статьи исследование возможности интеграции наук на основе науки каббала.

Для начала, попробуем проследить параллели между понятиями современной науки и основными идеями науки каббала, а затем попытаемся найти точки соприкосновения и возможности интеграции между ними.

Обширность затронутой темы и специфика предмета с одной стороны, и ограниченность вынужденными рамками данной статьи с другой, требуют от нас краткости и определенной схематичности изложения. Разъяснения, имеющие отношение к данному исследованию, читатель сможет найти в этом сборнике или обратиться к первоисточникам.

Сложность исследования

Каббала до последнего времени была уделом историков и отчасти философов, и тех единичных исследователей, которые пытались изучить предмет методом погружения в среду. Сложность изучения, на наш взгляд, вытекает из специфики развития данной науки и языка изложения.

Давайте попробуем рассмотреть подробнее каждый из этих сложностей аспектов.

Специфика развития

По утверждению философа и физика Ф.Капры, корни западной науки лежат в мистической философии ранних греков, которая, развиваясь, избрала путь рационализма, в итоге значительно отдалила нас от своих мистических истоков и привела к возникновению мировоззрения, находящегося в остром противоречии с мировоззрением народов Востока.

«Отцом современной науки является Галилей, впервые объединивший математику и эксперимент. Рождению современной науки предшествовало имевшее место в 17 веке признание полного разграничения материи и духа благодаря трудам Рене Декарта, в основе мировоззрения которого лежало фундаментальное разделение природы на две независимые области — область сознания и область материи».

Механистическое разделение мироздания на область сознания и область материи, было воспринято и Исааком Ньютоном, который построил на его основе свою механику, ставшую фундаментом классической науки.

История современной науки показывает, что вышеупомянутое представление о мире, доминировало в физике, химии, биологии, медицине, психологии, и во всех прочих дисциплинах. Это мировоззрение было благотворно для развития классической механики и техники, но во многом отрицательно воздействовало на нашу цивилизацию. Его применение повлекло за собой систематическое замалчивание или искаженное толкование данных во многих областях, не согласующихся с доминирующим научным истеблишментом.