Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Публикуется по решению секции «История и философия каббалы» РФО в авторской редакции.

Сдано в набор 25.06.2005 г. Подписано в печать 27.06.2005 г.

Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Гарнитура Таймс.

Усл. печ. л. 26,5. Тираж 1000 экз.

Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии «Петровский парк»

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!

В самом начале, стоит предупредить, что это не совсем обычная книга. Она рассчитана на ваше активное включение в исследование, которое предлагают авторы.

Основное достоинство предлагаемых вашему вниманию материалов в том, что исследователи попытались донести основную мысль древнего и современного учения каббалы, хотя общепринятая терминология в этом предмете еще не устоялась. Тем не менее, авторы предприняли смелую попытку перевода со специального языка каббалы. Авторами статей сборника являются члены Российского философского общества, а также Международной академии каббалы.

В области интеграции каббалы и науки пока еще мало работ. А жаль, ведь к научной основе, разработанной современными учеными, каббала может добавить понимание глобальной структуры, пронизывающей все мироздание. Соединив методы познания науки и каббалы, мы сможем получить материал совершенно нового качества.

Мы ждем от вас отзывы, заметки, критику и статьи, а главное, надеемся на вашу активную работу с предложенной темой исследования. Речь идет не столько о прочтении текста, содержащего определенное количество информации, сколько о вашей самостоятельной внутренней работе с ним. Более того, вы сможете вскоре стать соавторами подобной книги, если поймете ее основную мысль. А для этого абсолютно необходимо, чтобы в процессе участвовали не только писатели, но и читатели.

Редколлегия представляет читателям возможность самостоятельно оценить данные «Труды». В этом сборнике мы даем только начальные сведения для ознакомления с предметом. Заинтересованный читатель может обратиться к первоисточникам и связаться с нами. Ведь вполне возможно, что последующие исследования в этом предмете будут принадлежать вам.

Редколлегия

I. Вопросы теории и методологии

1. М. Лайтман. О некоторых заблуждениях, об авторах и о своевременности исследования

Что думают сегодня о каббале, о том, кто такие каббалисты? Те, кто раздает благословения, предсказания, продает амулеты, красные нитки? Все эти представления совершенно неверны, но заблуждение зашло так далеко, что люди думают, что каббала имеет связь с мистикой и оккультизмом.

Связь между народами мира и каббалой очень древняя. Она существует еще со времен Пророков. Можно сказать, что древние греки взяли знания Пророков, развили и создали из них свою древнюю религию. Именно в эти знания уходят корни греческой мифологии. В течение истории параллельно развивались всевозможные религии, духовные движения. И в X-XV вв. и еще ранее, в период Средневековья (примерно в VIII-XVI вв. н.э.), в период расцвета философии, воображение и желание понять эти вещи породили интерес к каббалистической литературе. Практически в каждом поколении были люди, желавшие проникнуть внутрь каббалы. Но из-за того, что они имели доступ лишь к книгам, не имея контакта с учеными-каббалистами, то, читая текст в поверхностной форме, добавляли к этому всевозможные толкования. В результате в их воображении возникали духи, черти, чистые и нечистые силы

.

То же самое можно сказать относительно каббалистической литературы: Книга Зоар вдруг обнаружилась через несколько столетий после написания, и считается, что она принадлежит перу Моше дэ-Лиона. Откройте учебник истории и вы обнаружите, что каббала — это средневековая мистика, зародившаяся в Испании в XI-XII вв. И что Моше дэ-Лион был большим каббалистом, не желавшим открыть, что он написал Книгу Зоар, и потому приписавшим ее авторство рабби Шимону.

Я спрашивал об этом Даниэля Мета, профессора из Америки, и он сказал: «Верно, написано в Книге Зоар, что она принадлежит перу рабби Шимона, но Моше дэ-Лион написал так намеренно, чтобы придать ей больший вес, почет. Но ведь по тому, как в ней описан пейзаж, понятно, что автор жил не в Израиле, а в Испании».

Вы видите, что подобные исследователи делают свои выводы на основе описания пейзажа. А те, которые постигают корни, такие как Й. Ашлаг, говорят: «Я уверен, что Книгу Зоар написал действительно рабби Шимон», хотя по уровню Книги Зоар, она могла быть написана и самим Моисеем».

Все, кто пишут на темы каббалы, делятся на несколько типов: авторы искренне желающие передать науку своему поколению, авторы, уловившие только внешний слой учения; те, кто хочет прославиться, и те, кто хочет заработать.