Будда и Кришна — отражения Христа

Как выясняется, аналогичный яркий факт есть и в буддизме. Тут тоже выделены четыре святые, изображаемых рядом с Буддой, причем эти святые снабжены персональными символами: Птица (петух), Черепаха, Змея и Телец (бык). На рис. 153 и рис. 154 представлены две такие буддийские картины-иконы. На первой из них Будда, окруженный цветами, стоит в центре, а вокруг Него расположены четверо святых. Все они снабжены ореолами-нимбами. Рядом с каждым показан его символ в круге. А именно, Птица (петух), Змея, Телец и Черепаха. Символом Будды объявлен тут Тигр. Ту же самую символику мы видим и на другой буддийской картине-иконе. В центре сидит Будда, окруженный цветами, и с символом Тигра. А справа и слева от Него мы видим четырех святых с нимбами и теми же символами, что и на предыдущей картине-иконе.

Рис. 155. Святой с четырьмя лицами. Вероятно, это условное изображение четырех евангелистов. Буддийская картина-икона из храма Лолей, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 156. В центре – Будда, слева – святой с четырьмя лицами (четыре евангелиста), а справа – святой с голубой кожей, вероятно, Иоанн Креститель. Буддийская картина-икона из храма Лолей, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 157. Справа от Будды – святой с четырьмя лицами (четыре евангелиста), а слева стоит святой с голубой кожей, вероятно, Иоанн Креститель. Буддийская картина-икона из храма Лолей, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Повторим, что надписи на этих буддийских иконах отражают позднюю точку зрения, когда христианская суть дела была уже забыта.

Сравнивая христианскую и буддийскую традиции, мы обнаруживаем большое сходство. И там и там – четыре святых, окружающих Бога, причем у каждого из них – свой символ. При этом два символа – Птица и Телец – одинаковы как у христиан, так и у буддистов. Отличие здесь лишь в том, что у христиан символ Иоанна – это Птица-Орел, а у буддистов – это Птица-Петух. Два другие символы различны. Вместо Льва у христиан мы видим Змею у буддистов, а вместо Человека (Ангела) мы видим Черепаху. Вероятно, слегка различные местные буддийские обычаи изменили часть символики, однако сохранив в неприкосновенности картину в целом: четыре святых евангелиста и четыре их символа вокруг Бога.

Интересно, что в буддизме четыре евангелиста изображались, по-видимому, еще и по-другому – в виде святого с четырьмя лицами, направленными в четыре разные стороны, рис. 155, рис. 156, рис. 157. Хотя на иконах видны одновременно только три лица, однако из сравнения разных икон, где этот святой показан то справа, то слева, то спереди, совершенно ясно, что у этого образа – четыре лица, смотрящие в четырех направлениях. Особо интересна картина-икона на рис. 157, где святой с четырьмя лицами явно выделен из множества других святых, окружающих Будду, тем, что держит над Его головой большой «зонтик». Тем самым, вероятно, подчеркнули особую роль четырех евангелистов, описывавших жизнь Будды-Христа. Обратите внимание, что на двух последних иконах-картинах рядом с Буддой показан также святой с голубой кожей. Скорее всего, это Иоанн Креститель. Становится понятно, почему именно они явно выделены на иконах. Иоанну Крестителю и евангелистам всегда придавалось большое значение в христианстве.

14. Искушение Будды-Христа Марою-Сатаною и победа Будды-Христа

Рис-Дэвидс в [726:2] собрал много сюжетов из различных жизнеописаний Будды. Проанализируем подробнее некоторые факты, сообщенные Рис-Дэвидсом. Напомним известную сцену искушения Христа диаволом. Как мы сейчас увидим, именно она была положена в основу сюжета об искушении Будды сатаной. Искушение Иисуса описано у Матфея и Луки. Вот рассказ евангелиста Луки.