Будда и Кришна — отражения Христа

Обе версии утверждают, что Будда-Христос тайно бежал из дворца на коне (или осле), причем ночью.

Обе версии упоминают о спутниках молодого царя. В Евангелиях – это Мария и Иосиф, а в буддийском жизнеописании это – верный слуга Чанна.

Перед нами – неплохой параллелизм.

9. Крещение Будды-Христа в Иордане

Христос был крещен Иоанном Крестителем в реке Иордан. Иисус вошел в воду, а Иоанн окропил водой Его голову, с неба раздался глас Бога и спустился Дух Святой, рис. 133.

Рис. 133. Крещение Христа. Карло Череза. Взято из Интернета.

Сказано: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лука 3:21–22).

Оказывается, Крещение Господне есть и в жизнеописании Будды. На рис. 134 и рис. 135 приведены две буддийские картины-иконы из целого цикла подобных изображений. Этот сюжет достаточно популярен в буддизме. На берегу реки, в окружении людей, сидит Будда. На заднем плане мы видим, как человек вошел в реку и набирает воду в сосуд. Далее показано, как рядом с Буддой коленопреклоненный святой с голубой кожей подносит Будде сосуд, рис. 134. На рис. 135 эта сцена выглядит примерно так же: святой зачерпывает воду из реки, наполняя чашу. А затем святой в голубой одежде подносит чашу Будде. Но тут добавлена важная деталь. Изо рта Будды вытекает струя воды в подставленный Ему сосуд. Что здесь изображено?

Рис. 134. Будда на берегу реки. Святой зачерпывает воду из реки в со-суд, после чего святой с голубой кожей подносит этот сосуд Будде. Картина-икона из буддийского храма Лолей, Камбоджа. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году.

Скорее всего, перед нами слегка видоизмененная христианская сцена Крещения Господня. Она представлена немного не так, как на многочисленных христианских иконах и картинах, но суть дела передана достаточно точно. Напомним, что в европейской традиции часто показывается, как Иоанн Креститель выливает на голову Иисуса воду из сосуда, рис. 133, рис. 136, рис. 137. Вода, естественно, стекает с головы Иисуса. Буддийские художники изобразили в общем то же самое, но суть дела была ими подзабыта. Поэтому они нарисовали струю воды, стекающую вниз с головы, но будто бы изо рта Будды, а не с верха Его головы, с волос, как было на самом деле. Кроме того, художники «склеили» этот известный христианский сюжет с другим рассказом из жизнеописания Будды. В частности, надписи на подобных картинах тоже изготовлены уже с точки зрения поздней версии истории, когда подлинная история Андроника-Христа была подзабыта (заставили забыть).

Рис. 135. Будда на берегу реки. Святой в голубой одежде и с зеленовато-голубой кожей подносит ему сосуд, в который с головы Будды, будто бы изо рта, льется вода. Картина-икона из буддийского храма на горе Бок, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 136. Крещение Господне. Епифаний, XVI век. Взято из Интернета.

Рис. 137. Крещение Господне. Взято из Интернета.

То обстоятельство, что буддисты изображали Иоанна Крестителя человеком с голубой кожей или в голубой одежде, вполне понятно. Иоанна связывали именно с водой, с Крещением Иисуса в реке Иордане. Иными словами, голубой цвет символизировал воду, ставшую священной во время Крещения Господня. Поэтому часто встречающийся святой «в голубых тонах» на буддийских картинах-иконах, это, скорее всего, – Иоанн Креститель.

10. Женщина, омывшая ноги Будды-Иисуса и вытершая их своими волосами

Эта евангельская сцена хорошо известна. Она уже встретилась нам выше, в главе 2 о Кришне. Сказано об Иисусе: «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Лука 7:37–38). Имя этой женщины в Евангелиях не названо.

Католическая церковь считает, что это была Мария Магдалина, бывшая блудницей. Но после встречи с Христом она оставила свое ремесло, а в Вифании омыла Его ноги миром и отерла своими волосами. Православная церковь не отождествляет грешницу с Марией Магдалиной, см. подробности в главе 2.