Буддизм. Один учитель, много традиций

Мы, счастливцы, следуемза высшим учителем, Безупречным:нам надлежит с чистой веройпосвящать себя бескомпромиссному нравственному поведению.Внешняя чистота, внутренняя чистота,Принесение пользы и радость, здесь и позже,лекарство для себя и других —чудесно! Мы встретились с путем Будды!Несмотря на трудности, мы встретились с ним — на этот раз;тех, кто станет за этот путь держаться, еще меньше.

С прочной решимостью в сердцевсеми силами соблюдайте чистое поведение!Несомненно, эта дисциплина усмиряетчрезвычайно грубые омрачения;даже дуккха, что естественным образом присутствует в жизнидомохозяина —следует ли говорить, что и ее облегает эта дисциплина?Наивысший настрой бодхичитты —путеводная нить на пути бодхисаттвы;виды сосредоточения, такие как единство безмятежности

и прозрения, и тому подобное:чего не достичь посредством этой дисциплины?Чудесный и изумительный глубинный путь тантры,метод постижения бессамостности посредством тончайшегоуровня ума:он также основан на этой дисциплине.Состояние будды,нераздельное единство сострадания и пустотности;эмахо! — ведущий к этому быстрейший путь:и его причина — эта дисциплина.

Посему, разумные друзья,не принижайте, не считайте банальнойэтическую дисциплину пратимокши,что исходит из писаний шравак.Знайте, что дисциплину восхваляюткак основу и корень учения.Стремитесь надлежащим образом ей следовать,опираясь на учебу и анализ,с памятованием, самонаблюдающим осознаваниеми совестливостью.

Тщательно, с сильнейшим устремлением,с личной принципиальностью и надлежащим уважением хранитеее.Не поддавайтесь безразличию и лени,а не то растратите впустую самый корень устойчивогоблагополучия.

Обеты бодхисаттвы и тантрические обеты

Те, кто практикует колесницу бодхисаттв, принимают нравственные обеты бодхисаттвы, желая достичь полного пробуждения ради блага всех живых существ. В обетах бодхисаттвы основное внимание уделяется обузданию эгоцентризма — главного препятствия для порождения бодхичитты и осуществления практик бодхисаттв. Различные версии нравственных обетов бодхисаттв мы встречаем в тибетском, китайском и японском буддизме.

Тантрические нравственные ограничения принимают с более мощной мотивацией бодхичитты, из желания быстро достичь полного пробуждения и скорее обрести способность приносить пользу живым существам. Эти принципы включают четырнадцать коренных обетов, отказ от восьми тяжких проступков и другие предписания. Их основная задача — поспособствовать ослаблению двойственного восприятия, но они также укрепляют все виды нравственного поведения, запрещая пренебрежительно критиковать обеты пратимокши и бодхисаттвы, ругать учения Дхармы и отказываться от любви и бодхичитты.

В отличие от обетов пратимокши, которые регулируют действия на уровне тела и речи, обеты бодхисаттвы и тантрические обеты делают упор на соблюдении нравственности на уровне ума. Самое главное здесь — мотивация. Это значит, что при наличии чистой мотивации мы можем все свои действия превратить в Дхарму. Это, однако, не дает нам права оправдывать свои эгоистические и недобродетельные поступки, заявляя: «Моей мотивацией было сострадание».