Буддизм. Один учитель, много традиций

Перед тем как упражняться в самадхи, полезно получить некие представления о мирах (уровнях или слоях бытия; бхуми) и сферах сознания (авачира), которые описаны в палийской абхидхамме. Сансара состоит из трех миров: мира желаний, материального[12] мира и нематериального мира[13]. Им соответствуют три сферы сознания: сознание сферы желаний или чувств (камавачарачитта), сознание материальной сферы (рупавачарачитта) и сознание нематериальной сферы (арупавачарачитта) (СМА, 29–31). Существует также надмирное сознание

(локуттарачитта). Сферы сознания — это состояния ума, а миры — это уровни бытия, в которых рождаются чувствующие существа.

Три сферы сознания — это мирские состояния сознания, они относятся к сансаре и истинной дуккхе. Хотя определенная сфера сознания чаще всего возникает в соответствующем мире, она этим миром не ограничена. К примеру, сознание материальной сферы чаще всего возникает в существах, рожденных в материальном мире. Однако человек, находящийся в мире желаний, может развить такое глубокое сосредоточение, что в медитативном состоянии ум его станет сознанием материальной сферы. В зависимости от глубины своего сосредоточения такой человек достигает первой, второй, третьей или четвертой джханы. Если сосредоточение становится еще более тонким, ум человека обращается в сознание нематериальной сферы; но когда он выходит из медитации, ум снова становится сознанием сферы желаний.

Если человек достигает конкретного уровня медитативного погружения и поддерживает его всю оставшуюся жизнь, он создает карму для рождения в соответствующем мире после смерти. Например, практикующий, достигший сферы сознания под названием «основа ничто» создает камму для перерождения в мире «основы ничто».

Палийская традиция

В традиции палийских комментариев, оформленной в «Висудхимагге», перечислены сорок объектов медитации, благодаря которым можно развить безмятежность. Наставник по медитации обычно предлагает ученику использовать один из следующих объектов для медитации в зависимости от его или ее темперамента:

• Десять касин (тотальностей): земля, вода, огонь, воздух, синий, желтый, красный, белый, ограниченное пространство и свет.

• Десять загрязненных объектов (асубха): трупы на разных стадиях разложения.

• Десять (объектов] вспоминания (ануссати, анусмрити): вспоминание о Будде, Дхамме, Сангхе, нравственном поведении, щедрости, божествах (божественных качествах небесных существ), смерти, частях тела, дыхании и ниббане.

• Четыре божественные обители (брахмавихара) или четыре безмерных (аппаманнья, апрамана): любовь (метта, майтри), сострадание (каруна), радость (

мудита) и равностность (упеккха, упекша).

• Объекты медитации четырех нематериальных миров в порядке восхождения: основы бесконечного пространства, безграничного сознания, «ничто», отсутствия различения и не-различения.

• Одно различение (экасаннья): распознавание отталкивающей природы пищи.

• Один анализ (дхатуваваттхана): определение четырех элементов.

Не все из сорока объектов медитации — исключительно буддийские; касины и объекты четырех нематериальных состояний используются практикующими и других конфессий. Медитация на многих из сорока объектов ведет к четырем материальным и четырем нематериальным погружениям (аппана самадхи

). Тем не менее медитация на десяти объектах ведет только к сосредоточению доступа (упачара самадхи); это восемь объектов вспоминания (за вычетом памятования о частях тела и памятования о дыхании), распознавание отталкивающей природы пищи и определение четырех элементов. Медитация на всех остальных объектах может привести к полному погружению. Любая касина может служить условием для развития первых пяти видов сверхпознания.

Людям с разными темпераментами больше подходят разные объекты для медитации. Тот, в ком сильна привязанность, сосредоточивается на десяти загрязненных объектах и частях тела; тот, кто страдает от гнева, использует одну из четырех божественных обителей или четырех цветных касин. Тому, кто легко отвлекается, подходит дыхание. Того, кто склонен к вере, заинтересуют первые шесть объектов вспоминания. Наделенные большим умом сосредоточиваются на смерти, ниббане, анализе четырех элементов и на отталкивающей природе пищи. Оставшиеся касины и четыре объекта нематериальных сфер могут использоваться кем угодно.

Перед тем как отправиться для практики в уединенное место, подумайте, что отдаете свою жизнь Будде. Такая установка укрепляет ум. Также очень важны благая мотивация и стойкая решимость противостоять омрачениям и работать с ними. Попросите своего учителя о каком-нибудь объекте медитации и, получив наставления о том, как развивать самадхи, используйте их.

Тхеравадинские монахи собирают подаяние пищи. Таиланд