Бурный XVI век. Габсбурги, ведьмы, еретики, кровавые мятежи

Якоб де Роса из Кортрейка был странствующим чародеем, который путешествовал по западнофламандским деревням с гримуаром, книгой по алхимии, и кольцом, в котором был заключен дух, передающий ему свои заклинания. У Якоба, по-видимому, был хорошо налаженный бизнес, потому что, по словам свидетелей, он всегда носил дорогую одежду и украшения. Те, кто сомневался, не стали ли они жертвами опасного колдовства, могли обратиться за помощью к Якобу. Знахарь кипятил мочу пациента в большой кастрюле с тремя иглами. Когда моча закипала и пузырилась, человек мог вернуться домой с чувством облегчения. В противном случае, по словам знахаря, имело место колдовство, на основании чего он продавал клиенту свои заклинания. Карьера Якоба де Росы резко оборвалась, когда его арестовали за шарлатанство и в наказание выслали.

Тот факт, что знахарей часто разоблачали как самозванцев, не мешал самим демонологам предлагать целый арсенал чудодейственных средств для отпугивания дьявола. Кости крота, пена бешеной собаки, древесина от виселицы, порошок из черепа повешенного вора или игла, коснувшаяся савана мертвеца, – все это помогало отгонять дьявола.

«Приспешники дьявола»

Охотники на ведьм рыскали по стране, выслеживали и арестовывали возможных «приспешников дьявола» по приказу судов. Каждый арест сопровождался тщательным обыском дома в поисках возможных улик, например, магических книг, порошков и притираний. Иногда им везло, и они находили в доме main de gioire, отрубленную руку повешенного, которую ведьмы берегли как талисман. Ловкая ведьма могла натереть руку корицей, селитрой и солью, выложить ее сушиться и использовать затем в качестве подсвечника в гостиной. Кроме того, всех, у кого в доме была черная кошка, подозревали в том, что ее хозяйка – ведьма или что это ведьма превратилась в домашнее животное. Поэтому демонологи рекомендовали пороть зверя кнутом или сломать ему лапу, а затем посмотреть, не хромает ли женщина-хозяйка.

После ареста ведьм переводили в тюрьму, где брили налысо, чтобы избежать сокрытия магии в одежде или в «секретных частях, о которых не говорят»[178]. Проницательные судьи во все времена с опаской относились к необычайному уму дьявола, который готов на все, лишь бы его последователи не признавались. Инститорис в «Молоте ведьм» советовал при допросе всегда носить в кармане освященные травы или соль, ни в коем случае не смотреть на волосы и избегать любых прикосновений. Теолог Мартин дель Рио, в свою очередь, предупредил, что дьявол может ослабить наручники на руках ведьмы или подменить тело подозреваемой другим человеком так, что дознаватели ничего не заметят. Возможно, пути Господни и неисповедимы, но вот пути дьявола – гладкие и полные резких зигзагообразных поворотов.

Затем палач или хирург тщательно и часами искал с помощью игл на обнаженном теле ведьмы метку дьявола, которую тот незаметно наносил на левую сторону тела своих приспешников. Каждое пятнышко, шрам, прыщик или маленькую ранку обрабатывали иглой. Демонологи заявляли, что метка дьявола нечувствительна к боли от иглы и что из нее может не течь кровь. Метка служила неопровержимым доказательством, что ведьма заключила богопротивный договор. На основании свидетельских показаний судья мог определить тяжесть «дьявольского колдовства», которое ведьма произвела над человеком, животным или деревней. Согласно Инститорису, в качестве свидетелей могли выступать соучастники, преступники, «лица с дурной репутацией» и еретики. Любые уличающие показания могли пополнить бремя обвинений. Поскольку ведьмы обычно колдовали в глубочайшей тайне, в укромном логове, чтобы узнать все подробности, было необходимо проводить допрос.

Допрос проводили в течение 24 часов после ареста, потому что строгие судьи опасались, что в любой момент может вмешаться дьявол, вселиться в дознавателей или ввести их в заблуждение. На первом допросе инквизитор заставлял ведьму выпить немного святой воды и проверял на знание молитв. Только на втором допросе ведьмы более подробно рассказывали о колдовстве по списку вопросов. Разговаривала ли ведьма с дьяволом? Ходила ли на шабаш? Вступала ли в половой контакт с дьяволом? Насылала ли болезни на людей? Убивала ли детей? Лишала ли мужчин пениса с помощью колдовства? Каждый ответ записывали. По словам следователей, любой, кто колебался, отводил взгляд или заикался, автоматически тем самым признавал свою вину. Во время допроса подозреваемых заваливали наводящими вопросами, так что обвиняемый с трудом удерживался от того, чтобы дать утвердительный ответ. Многие обвиняемые подстраивали свои ответы и весь рассказ под ожидания дознавателей.