Читаем Бытие полностью

Вселенная — ещё не весь Мир и, тем более, не совокупность Миров. Вечность же может быть обеспечена лишь Творением и преобразованием Миров во всем их многообразии. Существенным условием Творения является Время и Место. Вот теперь, чтобы Жизнь Космоса стала вечной, необходимо произвести запуск процесса Творения Миров в различных Местах (Вселенных) и в различное Время. Причём Время, отсчитываемое Творцом, — время Космическое и абсолютное, а время Творения в 

регионе (Вселенной) лишь относительное.

В мерцании Вселенных видно преобразование самой шкалы Космического Времени. Оно неуклонно стремится вперёд и НИКОГДА не кончается. Всё же необходимое для развития отсчитывается по этой шкале в Мираже преобразованного Вселенной Временного Цикла с развитием его в Пространстве Вселенной.

Итак. Время, Пространство, Вселенная, Мир, Движение, Процесс Творения — Вечные Атрибуты Жизни Космоса.

Вечность неощутима и невместима человеческим разумом, хотя он и есть часть Космического Разума Вселенной. Часть никогда не заменяет и не вмещает Целого.

Однако она всегда отражает Целое, как Мир отражается в капле росы. Не предвидя изменений Мира, создаётся в сознании человека ощущение Вечности. Но ощущение не есть вмещение, а лишь часть его в Пространстве и Времени данной Вселенной. Причём Мир человека и Мир вообще совпадают лишь в части, касающейся данного человека в данном Мире, в данной Вселенной и… в данный момент Времени.

Вечностью называется срок существования системы в одном воплощении. Понятие Вечности внесено в Генетическую Память Вселенной в виде замкнутого Алгоритма существования систем, входящих во Вселенную. Чем меньше система и чем она проще, тем более короткий промежуток требуется для прохождения Круга Жизни, состоящего из четырёх фаз: рождение, развитие, старение, смерть. Далее цикл повторяется для данной системы, но это уже другое воплощение.

Вечность в понятии человека сливается с понятием Вселенная. И поскольку Вселенная — огромная сложная система, намного превосходящая по структурной целостности такую систему как человек разумный, то и цикл её существования намного порядков превосходит цикл существования отдельной личности. Посему, не будучи вмещённым в сознание личности, находящейся внутри системы — Вселенной, данный цикл существования кажется и определяется бесконечным по продолжительности.

Хотя Бесконечность — это понятие более соотносимое с понятием Пространство, оно «инстинктивно» присовокупляется к иному, столь же трудно воспринимаемому понятию, как Вечность. Таким образом, субъективность восприятия Мира отдельной личностью сделала выбор в сторону неопределённости такого понятия как Вечность.

Кроме того, поскольку понятие Время весьма относительно, а направление его относительно ещё в большей степени, нежели его продолжительность, понятия Вечность и Бесконечность как бы поддерживают друг друга в своей неопределённости. Но последняя всё более «снимается», так как с расширением представлений о Мире (как отдельного человека, так и человечества вообще), дополнительным знанием, получаемым из опыта существования многих поколений, и техническому прогрессу и Вечность, и Бесконечность (Время и Пространство) стали более «доступны» и «измеряемы». Теперь уже предположение о существовании других Вселенных как бы расширило представление о Бесконечности Пространства и относительности Времени, о своеобразии и индивидуализации представления понятия Вечность вообще и Вечность Вселенной, в частности.

Проводя аналогии (а Закон Аналогий есть Закон развития и познания Космоса, Его Бытия), можно сказать, что Вечность Вселенной и век жизни человеческой (отдельной личности) аналогичны по сути и содержанию, но различны по формам проявления в Мире физическом

(материальном, познаваемом естествоиспытателями).

2. Бессмертие

Вопреки предсказаниям учёных такой термин как «бессмертие» родился до появления первого человека на Земле и не перестанет удивлять и привлекать потомков вплоть до завершения цикла развития Вселенной.

Термин «бессмертие» не абстрактен и не идеализирован, как принято полагать, однако он и нереален в сегодняшнем представлении человека разумного. Привыкнув думать о реальном (физическом) Мире как единственно существующем, трудно поверить в реальность бессмертия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука