Читаем Бытие полностью

Таким образом, время Жизни — фактор нестабильный и не строго определённый для данного вида систем. Кроме того, данное время имеет некоторую свободу в векторном выражении (вперёд-назад, развитие-разложение и т.п.). Данное время, к тому же, имеет три измерения (аспекта) для каждого плана Бытия: Абсолютное, космическое, субъективное. При этом Абсолютное время 

— эра восхождения по вехам Алгоритма; космическое — время развития (воплощения) мыслеформы на данном плане Бытия; субъективное — время одного воплощения в определённых условиях Бытия.

Если все три аспекта времени находятся в балансе относительно Градиента развития Вселенной, то система получает право перехода с низшего на высший план Бытия. И так до тех пор, пока шкала времени не «упрётся» в Пространство Времени Абсолюта, где решается судьба повторного воплощения и условия его конкретной реализации в Мире тварном.

Дело, которому ты служишь (вместо заключения)

Что бы ни делал человек, всё даёт ему пищу для размышлений. О чём бы ни думал человек, всё даёт ему пищу для творения дел. И по тому, каковы и дела, и мысли, судят о человеке: он — сын Божий или нет. Всё, что приносит человеку тихую радость Бытия, есть творение Божие, только оно даёт удовлетворение жизнью, мир сердца и истину мировосприятия.

Человек  творец Гармонии Вселенной

независимо от того, думает ли он об этом или забывает. Можно и забыть, но при этом творить добрые дела на благо людям, тогда опасности на Пути к Цели — Гармонии Вселенной как бы отходят на второй план. Они не в силах помешать человеку в выполнении им своей Миссии на Земле и во Вселенной. Но можно забыть об этой высокой цели, неосознанно отдаваясь всему тёмному в душе, то есть, даже не думая о творении зла, нести его в мир. Так происходит, когда человек живёт, не задумываясь об общем благе, а думая только о своём «маленьком мирке» и плодя в нём своё благополучие, невзирая ни на какие трудности и нелепости своего устремления.

Даже когда порою со стороны кажется, что человек достиг благополучия в своей мирской жизни, хочется пожалеть его. Он всё равно либо не рад в душе тому, что приобрёл, либо весь в заботах о сохранении благ и привилегий, достигнутых порой нелёгким трудом, и ему некогда отдохнуть душой и установить в ней (хотя бы в ней!) мир и равновесие.

Нельзя думать только о себе, что бы ты ни делал. Нельзя думать о мире на Земле, не включаясь в его творение. Можно считать себя малой частью Вселенной, но всегда нужно помнить, что из малых частиц складывается Великое Целое.

Все системы Мироздания в конечном счёте состоят из мельчайших, невидимых (и неве

домых пока человеку) частиц Первоматерии. Но только когда каждая частица «на своём месте» в этой огромной Совокупности, только тогда Мир превращается из Хаоса в Космос — стройную сложную саморазвивающуюся и вечно живущую Систему, Иерархию Миров и систем Бытия. Не в какофонии Хаоса, а 
в Гармонии Космоса Радость Бытия и его Долголетие.

Не в сумбурном восприятии жизни и быта и в желании «урвать» себе и своим потомкам побольше материальных благ, а в творении Гармонии и Радости Бытия человека на Земле и в Космосе  Цель человеческого существования и его Принцип жизнедеятельности.

Что бы ни делал человек, о чём бы он ни думал, ни мечтал — всё имеет, в конечном итоге, материальное воплощение: в Мире идей или Мире тварном. Всегда следствия добрых дел и мыслей значимей и значительней для Космоса, нежели мелкие потуги быть богатым в Мире тварном или великим в Мире идей.

Каждый человек может и должен внести во все Миры свой, именно свой собственный вклад — плоды ума и рук своих, плоды растущей души своей и восходящего духа своего к Всевышнему. Тогда он может сказать себе: «Да, я был, есть и буду вечно творением Божиим. Я жил в ногу со Временем и в Гармонии с Пространством, Материей и Энергией. Я — дитя Космоса и Он — мой родной Дом, Дом, в котором я живу». А раз так, то значит и само Бытие, и характер Его Движения и Развития целиком и полностью зависят от того, насколько человек сознательно и целеустремлённо живёт и действует в этом Мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука