Читаем Бытие полностью

Чем сложнее созданная в результате генетического развития структура, тем больше у неё шансов создать внутри себя или мобилизовать имеющийся центр переработки информации, несущей Идею Творения. И чем длиннее этот генетический код, приводящий к иерархической структуре бытия Материи в определённой форме, тем больше шансов освоить этой формой Идею Творения. Последнее становится возможным благодаря развитию и (или) совершенствованию системы понимания во всех указанных ранее аспектах.

Человек  существо разумное, то есть у него, как у наисложнейшей формы бытия Материи в условиях Земли, развит этот «элемент понимания».

В отличие от общепринятых в других разделах науки, в эзотерике этот «элемент понимания» характеризуется:

регенерацией;

сублимированием;

ионизацией;

высветлением;

возгоранием.


Примечание:

Первые три характеристики известны в общепринятом смысле, но и они и, тем более, следующие две имеют и иной, эзотерический смысл.

Регенерация — лат. regeniratio — восстановление, возрождение, возобновление. В данном тексте — возрождение.

Ионизация — физ. образование ионов, под влиянием химических процессов, освещении газов ультрафиолетовыми или рентгеновскими лучами, под действием радиоактивных веществ, высоких температур, ударов быстрых электронов и др. причин. В данном тексте — трансмутационная основа преобразования Материи в процессе разрушения старых и создания новых ковалентных связей.

Сублимация — лат. sublimare — физ. возгонка, переход вещества при нагревании непосредственно из твёрдого состояния в газообразное без превращения в жидкость. В данном тексте —

восхождение (абстрагирование Идей) к Первоисточнику и Первопричине Жизни.

Высветление — выбор главного и отторжение второстепенного.

Возгорание скачкообразный переход под импульсом озарения на новый Круг Познания.


Идея Творения имеет свойство

просачиваться через области пространства путём перерождения Психической Энергии в электромагнитную энергию сигнала, способного записываться в узлах структурной решётки формы, предназначенной для развития и воплощения данной Идеи.

Воплощение Идей Творца  это преломление лучей Истины в средах и пространствах для преобразования Материи в них. Однако, прямые пути следования энергетических потоков перекрываются помехами и потому Истина, даваемая в потоке Света, теряется, искажается, трансформируется, и то, что мы видим воплощённым в Материи, далеко от Идеала, задуманного Творцом. Однако, Творец вечен, и вечна Истина Его творений. Вечность Творца и Его Слово (Истина) обеспечивают непрерывность и «негативность» (отображение задуманного образа) Его Идей в Материи Мироздания. Поскольку Истина источается непрерывно, непрерывно и преобразование Материи, которое не имеет конца, но приближает формы и структуры Материи к Идеалу, задуманному Творцом.

Воплощённое Слово  суть готовый продукт, материализованная структура, материальный объект. Сколько Слов и Их сочетаний — столько структурных образований Материи и стократно столько объектов, высвеченных в различных условиях Бытия.

Когда сознание человека пытается отобразить Мир в себе, то это есть процесс «реанимации», то есть восстановления Истинного Слова, которое воплощено в реальном объекте исследования. Сам исследователь при этом вольно или невольно использует весь арсенал отпущенных ему от рождения средств восприятия: как всех известных пяти органов чувств, так и иных, сверхсенсорных способностей, включая интуицию и опыт предыдущих исследований окружающего мира. Чем «тоньше» мировосприятие человеком объективного Мира, тем ближе реанимированное слово к Абсолюту бытия — Истинному Слову, идущему от Первоисточника.

Абсолют (Идея) — Слово (Логос) — Мир (Бытие), — вот Путь воплощения. Есть обратная цепочка: Мир — Логос — Коррекция Кармы. Это двойная обратная Связь и создаёт реализацию Закона Причин и Следствий или Законов Кармы, которые реализуются неукоснительно и целенаправленно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука