Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение

Хотя кастовая система и не поддается простому описанию, о последствиях ее существования этого сказать нельзя. Каждая каста — это меньшинство населения, и если бы кастовые различия были неважны, то большинство людей женились бы и выходили замуж без оглядки на кастовые перегородки. Однако, как выяснилось благодаря недавнему всеохватному исследованию межкастовых браков, лишь 5 % индийцев вступают в брак с людьми из чужой касты{128}, — и это несмотря на правительственные субсидии для межкастовых брачных союзов. Кроме того, более двух третей женщин, опрошенных в рамках исследования, впервые увидели своих мужей в день свадьбы. Браки в Индии до сих пор заранее устраиваются родственниками, с соблюдением строгих общинных норм, и чаще всего это дело касается в той же мере интересов расширенной семьи, в какой и самих супругов.

Кастовый диктат распространяется не только на браки. Насколько сильна разобщенность, порожденная кастовой системой, наглядно показывает рисунок 5.1. Там изображена сеть бескорыстного обмена услугами между домохозяйствами в одной из деревень, о которых шла речь в главе 2, где рассказывалось о нашем исследовании, связанном с программой микрофинансирования. Узлы здесь изображают отдельные домохозяйства, и если два узла соединены, значит, в случае нужды семьи берут друг у друга (или дают взаймы) керосин и рис. В таких деревнях керосин — основное топливо, используемое и для обогрева, и для приготовления еды, а рис — основа повседневного рациона. Во многом изображенная сеть и есть опорная сеть этой деревни: те семьи, что делятся друг с другом керосином и рисом, часто одалживают друг другу деньги, помогают советами и оказывают простую медицинскую помощь.

Рис. 5.1. Разобщение внутри индийской деревни. Узлы обозначают домохозяйства, а звенья указывают на то, что между парой домохозяйств существует хотя бы минимальное взаимодействие, т. е. одно занимает керосин и рис у другого. Круглые (сплошные) узлы — это домохозяйства, принадлежащие «зарегистрированным кастам» и «зарегистрированным племенам», т. е. категориям населения, в отношении которых правительство Индии применяет «позитивную дискриминацию», а квадратные (в клеточку) узлы обозначают домохозяйства «других отсталых» и «общих каст». Расположение узлов следует пружинному алгоритму, который группирует те узлы, которые связаны между собой (и не отражает никакие другие свойства, вроде географической близости, общности кастовой принадлежности или какие-либо особенности охваченных домохозяйств). Частота связей между теми парами домохозяйств, которые относятся к одной и той же кастовой группе, в пятнадцать раз выше, чем между парами, относящимися к разным кастовым группам.

На рисунке 5.1 круглые сплошные узлы обозначают домохозяйства, принадлежащие «зарегистрированным кастам» и «зарегистрированным племенам», а квадратные клетчатые узлы — домохозяйства, относящиеся к «другим отсталым» и «общим кастам». Даже в такой маленькой деревне люди в среднем в пятнадцать раз чаще обмениваются услугами внутри кастовой группировки, чем за ее пределами, — несмотря на существенные преимущества, которые можно было бы извлечь из межкастовой диверсификации связей.

Еще из рисунка 5.1 становится ясно, что составление четких схем сетей помогает заметить то, что обычно ускользает от внимания.

Эта сеть выявляет четкое дополнительное разделение, имеющее место в этой деревне (оно показано на рисунке 5.2). Существуют группы внутри «зарегистрированных каст» и «зарегистрированных племен», которые не взаимодействуют, если не считать одной-единственной линии связи между ними. Это отражает дальнейшее разделение. Некоторые подкасты взаимодействуют почти гармонично и естественно, а другие вовсе никак — и это не всегда легко предсказать, если только сам не принадлежишь местной культуре.

Рис. 5.2. Сеть, изображенная здесь, обнаруживает явные дополнительные разграничения, которые не объясняются общим разрывом между кастами; здесь они указаны пунктирными кривыми.

Эти резкие разграничения имеют глубокие последствия. Жители деревни болеют, у них случается неурожай, иногда они остаются без работы, а еще бывает, что им остро необходимы деньги — например, на приданое для невесты. У них нет ни страховок, ни денежных сбережений (а если и есть, то ничтожные), и потому они полагаются на соседскую помощь. Легко заметить, что подобное разобщение оборачивается проблемой, если говорить о распределении рисков. Например, в засуху все крестьяне страдают одинаково и не могут помочь друг другу. Если они общаются только между собой, то все крестьяне в деревне могут умереть от голода, в то время как ремесленники по горло завалены работой, — или наоборот. По некоторым оценкам, от 87 до 90 % денег, которые люди давали или одалживали другим в некоторых деревнях вроде этих, доставались представителям той же касты, и, таким образом, риски не распределялись между людьми разных каст, как это и отображено на схеме сети, показанной на рисунке 5.2{129}.