Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение

Одна из причин укорененности кастовой системы в том, что она предоставляет огромные преимущества представителям привилегированных сословий, и потому они более чем мотивированы ратовать за ее сохранение. Однако такой взгляд не учитывает другую важную помеху, не позволяющую упразднить кастовую систему. Кастовое мышление настолько глубоко въелось в самосознание, культуру и религиозные воззрения многих индийских граждан, что даже многим из обездоленных, включая тех, кто хотел бы изменить к лучшему собственную жизнь и жизнь своих детей, внушает ужас сама мысль о том, что можно вступать в брак и даже просто взаимодействовать с людьми из чужих каст. Общение поверх некоторых кастовых перегородок может восприниматься как нечто постыдное — причем для обеих сторон.

Гомофилия

Равенство… ведет к равным удовольствиям и, вследствие сходства, порождает дружбу[6].

Сократ(Платон, «Федр»)

Столь явные и резкие разграничения между группами свойственны не только Индии с ее кастовой системой — они наблюдаются по всему миру и в силу самых разных причин.

Общая склонность людей взаимодействовать с другими людьми, которые похожи на них самих, называется гомофилией. Такое название дали ей в 1954 году Пол Лазарсфельд и Роберт Мертон. Этимология слова понятна, она восходит к греческим ὁμός «равный», «одинаковый» и ϕιλία «любовь» или «дружба».

Рисунок 5.3 предлагает очередной пример гомофилии, на сей раз в контексте, чрезвычайно далеком от индийской кастовой системы. Он показывает, как дружеские связи среди старшеклассников в американской школе коррелируют с расовой принадлежностью школьников. И здесь снова вероятность дружбы среди подростков, принадлежащих одной расе, в пятнадцать раз выше, чем у межрасовых пар{130}.

Рис. 5.3. Сеть дружб среди старшеклассников; информация собрана со слов самих школьников, взято из базы данных Add Health. Узлы (т. е. ученики) с жирными полосками назвали себя «черными», узлы с точками в центре — «латиноамериканцы», узлы со светло-серым заполнением — «белые», а немногие оставшиеся узлы (незакрашенные) следует отнести к категории «другое / неизвестно». Схема составлена с применением пружинного алгоритма, т. е. друзья показаны ближе друг к другу, а пары, не связанные дружбой, — порознь. Этот алгоритм не учитывает расовую принадлежность учеников-узлов, так что показанное на схеме разделение групп — результат отображения дружеских связей.

Еще мы можем измерить интенсивность дружеских связей, поскольку в собранных данных есть сведения о том, как часто ученики что-нибудь делают сообща. В рисунок 5.4 я включил только те дружеские связи, в рамках которых два школьника не менее трех раз в неделю что-нибудь делают вместе, — иными словами, там показаны только случаи тесной дружбы. Это та сеть, которую мы видели в главе 1. Как вы видите, межрасовые дружеские связи исчезают почти полностью: на всю школу, где учится 255 учеников, остаются считаные случаи дружбы между черными и белыми{131}.

Рис. 5.4. Та же сеть, что и на рисунке 5.3, только здесь отображены лишь «крепкие дружбы», то есть отношения, при которых двое друзей как минимум три раза в неделю делали что-нибудь сообща (гуляли после школы, проводили вместе выходные, разговаривали по телефону и т. д. [данные середины 1990-х гг.]). Разрыв между двумя группами еще заметнее.

Подобные закономерности просматриваются для всех видов важных отношений. Например, экономист (и мой друг и соавтор) Роланд Фрайер обнаружил, что в США менее 1 % белых вступают в браки с чернокожими, хотя чернокожих в стране имеется более 10 % населения{132}. И сходным образом менее 5 % черных вступают в браки с белыми, хотя белые составляют более 60 % населения страны{133}.

Редко встречаются общества без гомофилии, она наблюдается на многих уровнях — гендерном, этническом, религиозном, возрастном, профессиональном, образовательном. Ее можно заметить даже в генетических маркерах{134}. Трудно найти такую характеристику, где не сказывалась бы гомофилия. Демограф Лоис Фербрюгге, проведя опрос среди взрослого населения США (в Детройте) и Германии (в Альт-Нойштадте), обнаружила, что 68 % женщин указали, что их самый близкий друг — это женщина, а 90 % мужчин — мужчина. Гомофилия явно проступала и во всех других а спектах, которые были затронуты в ходе опроса: возраст, годы учебы, профессия, религия, семейное положение и статус занятости{135}.