Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 5.

воспитывать и людей, и окружающий мир. Но при этом нельзя забывать, что целью любого

воспитания является любовь, и для того чтобы воспитывать другого, нужно эту любовь

чувствовать самому. А для этого необходимо убрать любую агрессию, мешающую любви,

ощутить вторичность своей воли, а также безграничность и милосердие воли Всевышнего.

Для того чтобы получить что-либо, нужно протянуть руки и взять это. Для того чтобы

получить любовь от Бога, нужно протянуть к Нему руки и отвернуться от ценностей

человеческих. В критические моменты следует забывать о человеческой логике и жить только

на уровне логики Божественной. Только тогда трансформация человеческого «я» будет полной.

Только тогда любая информация может быть полностью усвоена.

На память приходит недавний германский семинар, на котором я говорил о понятиях

души и духа, об их соотношении и о причинах тенденции поставить дух выше души.

Почему существует такая тенденция? Во-первых, потому, что есть три уровня духа.

Первый уровень — то, что называется «Святой Дух». Кроме того, в иудаизме Божественную

энергию, которая пришла в этот мир и начала создавать вселенную, называют духом. И третья

ступень — наше сознание, духовная жизнь, наш дух.

Есть сознание клетки, есть сознание органа и есть сознание организма. Есть

Божественный дух, есть вселенский дух и есть дух человека. Эти понятия обозначаются одним

словом, но качественно отличаются друг от друга.

Вселенная устроена по принципу матрешки. Святой Дух — это Божественная энергия,

которая является любовью, то есть чувством, сознанием и веществом одновременно. Это

вселенские душа и сознание, это душа и сознание всего живого во вселенной, это душа и

сознание человечества, народа, семьи, отдельного человека.

Христос говорил: «Бог есть дух». Это означает, что Всевышний — за пределами этого

мира, то есть это не истукан, которому можно молиться. В то же время, Христос говорил:

«Блаженны нищие духом», то есть счастлив тот, кто духа не имеет. Что это значит? Христос,

вероятно, имел в виду: дух — это наша духовность, сознание, будущее. Об этом

свидетельствуют его слова: «Не переживайте о завтрашнем дне», — то есть не следует

концентрироваться на духе. Ведь наша духовность связана, в первую очередь, с прогно-

зированием будущего. Чем выше духовность человека, тем больше он может прогнозировать,

планировать, мечтать.

Когда человек мыслит на уровне отдельных противоположностей, тогда под понятием

«дух», «духовность» он автоматически подсознательно подразумевает сознание, будущее и

начинает поклоняться будущему, а дальше начинается катастрофа. Именно эта тенденция была

2000 лет назад в Израиле, именно против нее восставал Христос.

Во-вторых, стремление поставить дух выше души связано с еще одним важным

моментом. Существуют понятия: сознание, подсознание, или бессознательное, и сверхсознание.

Вначале бессознательное-подсознательное воспринималось как нечто первобытное, животное,

18

несовершенное, как наши страсти, закопанные глубоко внутрь. Спустя некоторое время то, что

считалось подсознанием, назвали сверхсознанием, поскольку, как выяснилось, информация о

будущем, все самые высшие аспекты человеческой личности кроются там же, в том же

подсознании.

Так все-таки, что же такое подсознание? Это животное или сверхчеловеческое? Всё

вместе. Дело в том, что подсознание многослойно, наша душа многослойна. Душа — это наши

чувства.

У нас есть чувства животные и есть чувства Божественные; мы — посередине.

Сначала человек считал, что душа — это нечто высшее. Потом человек понял, что из

души приходят животные чувства, и начал сознанием тормозить себя, исполнять заповеди,

управлять своим поведением. Человек стал рассуждать так: поскольку я сознательно говорю

себе — «Воздержись от этого, воздержись от того...», — значит, получается, что я сознанием

останавливаю свои желания и управляю своей душой. Значит, сознание первично и, значит, дух

— важнее души. Тот, кто руководствуется только душой, часто совершает ошибки. А человек,

для которого важен дух, ориентируется на знания, на заповеди, на религию, управляет своей

душой и, в конечном счете, из него получается гармоничный человек. Вот точка зрения.

Все становится на свои места, если мы понимаем следующее. Дух находится над

животным слоем души, а над духом есть еще слой души Божественной. В душе есть слои,

которые ниже духа, и есть слои, которые выше духа.

Когда человек может мыслить диалектически, тогда он понимает: душевный человек

может тяготеть к животному, а может тяготеть к Божественному; всё это душа. А определить

душу одним словом невозможно, поскольку душа состоит из противоположностей.

Если человек считает, что через сознание нужно полностью собой управлять, то он