Человек мыслящий. 8 столпов процветания

С процветанием невозможно заключить дешевую сделку. Его можно лишь достичь, и не только умственным трудом, но и нравственной силой; ибо мыльные пузыри недолговечны, и жулик процветания не добьется. Он совершает яростные рывки в погоне за деньгами, а затем терпит крах. Никогда и ничего нельзя добиться бесчестным путем. Можно лишь на время урвать какой-то кусок, но затем он будет отнят, и обманщик потеряет куда больше, чем приобрел. Однако понятие обмана не сводится лишь к бесчестному жульничеству. Все, кто получает или пытается получить деньги, ничего не отдав взамен, также являются обманщиками, неважно, знают они об этом или нет. Те, кто озабоченно высчитывает, как бы получить деньги, не работая, – обманщики, и умственно и духовно они почти ничем не отличаются от воров и мошенников, под чье влияние рано или поздно подпадают и лишаются своего капитала. Кто такой вор, если не человек, который доводит до логического завершения желание обладать, ничего не отдавая взамен, – то есть незаконно? Тот, кто стремится к процветанию, должен во всех своих деяниях, как умственных, так и материальных, стараться понять, как отплатить за получаемое им. Это великий фундаментальный принцип всей достойной коммерции, а в сфере духовного он выражается в христианском принципе делать другим лишь то, что ты бы хотел получить по отношению к себе; применительно же к силам Вселенной он воплощен в научной формуле: «Акция и реакция равны».

Человеческая жизнь построена на взаимообмене, а не алчности, и человек, который смотрит на остальных как на свою законную добычу, вскоре обнаружит, что очутился в пустыне или среди руин, далеко от тропы процветания. Он слишком отстал от процесса эволюции, чтобы успешно состязаться с честными людьми. Выживают и побеждают всегда лучшие и сильнейшие, а он, будучи худшим, не сможет продолжать борьбу. А потому его в конце концов неминуемо ждет участь изгоя, всеми презираемого и отвергнутого, заканчивающего свои дни в жалкой лачуге. Усилия подобного человека разрушительны, а не созидательны, и потому он разрушит и самое себя.

Томас Карлейль, говоря о пророке Мухаммеде, которого в ту эпоху христиане всего мира считали обманщиком, воскликнул: «Этот обманщик основал религию! Обманщик не сумел бы построить и кирпичного дома». Обманщик, мошенник, жулик, человек без чести, не способен ничего построить, поскольку у него нет ни орудий, ни материалов для строительства. Он не сумеет построить ни свое дело, ни характер, ни карьеру, ни успех – точно так же, как не сумеет основать религию или выстроить дом. Он не только не строит, но тратит все свои силы на то, чтобы подорвать и разрушить построенное другими, однако, поскольку это невозможно, он заканчивает саморазрушением.

Без порядочности энергия и экономность в конечном итоге потерпят крах, но под предводительством порядочности их сила стократ умножится. Нет такой жизненной ситуации, в которой бы моральный фактор не играл решающую роль. Образцовая порядочность проявляется везде, где она есть, и налагает свою печать на любые дела и поступки. Так происходит потому, что порядочность обладает чудесным постоянством и несокрушимой силой. Ибо честный человек стоит в одном ряду с непреложными законами миропорядка – не только теми фундаментальными принципами, на которых держится общество, но и с законами, на которых держится сама Вселенная в целом. Кто пренебрежет законами Вселенной? Кто сможет одолеть человека безупречной порядочности? Он подобен мощному дереву, корни которого питаются глубокими источниками, и дерево это не сокрушить никакой буре.

Для полноты и силы порядочность должна быть присущей всему человеку целиком и простираться на все грани его жизни; она должна быть всеохватной и постоянной, и только тогда честный человек сумеет выдержать все искушения на своем пути и не согласиться на сделку с совестью. Достаточно отступиться от порядочности в чем-то одном, пусть незначительном, и ты утратишь порядочность как таковую. Пойти, пусть и под давлением, на сделку с фальшью и обманом, которая может показаться мелкой и неважной, означает пробить брешь в доспехах порядочности и оказаться уязвимым перед силами зла.

Тот, кто трудится прилежно и на совесть, когда его хозяина нет рядом, недолго останется в положении подчиненного. Порядочность в исполнении долга, в старательном отношении ко всем нюансам работы быстро приведет честного человека на плодородные нивы процветания.

Совсем иначе ведет себя тот, кто так и норовит увильнуть от работы, когда хозяина нет поблизости: тем самым он крадет хозяйское время и труд, за который ему платят: такой обманщик быстро очутится в бесплодных пустошах безработицы и тщетно будет искать себе столь необходимую работу.