Честная ложь. Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь

Восприятие, которое мы упрощенно представляем себе как объект с органами чувств на входе и осознанное переживание с последующим действием на выходе, на самом деле сложное явление, при котором многие процессы протекают параллельно. Осознаваемое нами впечатление, возможно, и близко не является таким уж важным для действия, как нам того хочется. Может быть, мы действительно всего лишь зрители.

Каждый процесс восприятия отличается от другого, и их результаты в итоге не совпадают. Такие выводы сделали Мелвин Гудейл и Дэвид Милнер, которые первыми исследовали Д. Ф. в 90-х годах. Они подрывают наше представление о том, что мозг обращает в действие чувственные данные.

С помощью Гоми, который не годится на роль метафоры более сложного человеческого мозга, было бы невозможно получить такие знания. Поэтому нейронауки давно отправили его на покой. Правда, это не мешает ему витать призраком в так называемой житейской психологии. Мы еще вернемся к нему, когда будем говорить о том, что такое «Я», о котором все мы мечтаем.

Из картины болезни пациентки Гудейл и Милнер сделали вывод, что параллельные потоки чувственных данных служат разным практическим целям. В случае нарушений у Д. Ф. речь шла об осознаваемых переживаниях с одной стороны и о двигательной моторике – с другой. Именно последний участок пути, на котором за ощущениями следует действие, обладает поразительным свойством переводить чувственную информацию об окружающей среде на язык инструкций к действию. Поэтому Д. Ф. могла развернуть конверт правильной стороной. Но в то же время человек не осознает, что это его «Я» ответственно за весь процесс. Умственная работа, для демонстрации которой раньше был предназначен Гоми, на данном этапе себя не обнаруживает вообще.

Другим примером разобщения сознания, восприятия и действия является так называемое слепозрение. Причины данного нарушения до конца не выяснены. Однако известно, что оно возникает, когда повреждены те участки в затылочной доле мозга, которые первыми обрабатывают визуальную информацию, поступающую от глаз. Пациенты со слепозрением сообщают, что они совершенно слепы. Если им показать мяч, они скажут, что ничего не видят. Если их спросить, какого цвета мяч, они рассмеются, ведь спрашивать об этом слепого – абсурд. Если же их попросить угадать, в подавляющем большинстве случаев они назовут правильный цвет. Если им бросить яркий мяч, они поймают его.

На вопрос, как им это удается, они отвечают, что просто повезло и на самом деле они ничего не видели. Забавно, но после многочисленных повторений эксперимента им даже в голову не приходит с их ясновидением попытать счастья в рулетке или лотерее. Особо впечатляющие способности продемонстрировал в 2008 году пациент со слепозрением по имени Т. Н. Группа исследователей попросила его пройтись с тростью для слепых. Мужчина не знал, что ученые у него на пути расставили офисные приборы, между которыми он теперь мастерски маневрировал. Он протиснулся между стеной и маленьким мусорным ведром, осторожно обошел проектор, даже не коснувшись его тростью. Потом Т. Н. утверждал, что ничего не видел и действовал, как заблагорассудится. Эти примеры указывают на два важных обстоятельства для нашего поиска правдивого восприятия.

Во-первых, то, что мы считаем восприятием (то есть осознанное упорядочение данных о внешнем мире и индивидуальные переживания) – возможно, всего лишь неосознанный побочный эффект на пути к основной цели – грамотному действию. Основная цель на языке ученых называется «сенсомоторная трансформация», что означает преобразование чувственных данных в движение. Восприятие есть не то, что поставляет знания, а то, что имеет прикладной характер. При таком подходе речь идет не о том, чтобы отобразить истину, а о том, чтобы наилучшим образом соотнести свои переживания с реальностью.

Ведь если цель восприятия – действие, то эволюция, формируя его аппарат, должна была встроить соответствующий рычаг. Внутренние переживания в отличие от поступков напрямую не воздействуют ни на успех, ни на неудачи человека. Совпадают ли внутренние представления о реальности, базирующиеся на деятельности организма, с самой реальностью, эволюции безразлично до тех пор, пока все идет гладко. Так или иначе, Д. Ф. и Т. Н., а также масса других пациентов показывают, что осознанные переживания, судя по всему, не имеют отношения к тем скрытым процессам в мозгу, благодаря которым мы не спотыкаемся постоянно о мусорные ведра.

Представьте себе, вы, изможденный, стоите перед крутой горой и должны решить, взбираться ли вам по ней. Чем сильнее вы устали, тем круче будет казаться гора. Если же за вами гонится стая волков, вы и гору-то не заметите. «Гора? – спросите вы. – Какая гора?» Но в любом из этих случаев, если вас остановит человек в белом халате и попросит изобразить подъем по склону, ваши руки примут нужную, правильную позицию. Иными словами, осознанное восприятие напичкано галлюцинациями. Двигательный аппарат подвержен этому в значительно меньшей степени.