Читаем Четвертая четверть полностью

Какие только банальности не возводятся в ранг государственной морали, отступление от которых карается общественным порицанием, если не уголовным преследованием за оскорбление чувств верующих…

То есть то, что их безмозглая вера оскорбляет мои чувства – это нормально, а то, что они оскорбляются моим неприятием религий – это уголовщина!..

И это тоже входит в систему подавления личности – как можно больше запудрить мозги населению и в мутной воде наловить побольше дивидендов.

Право – высосанная из пальца «система ценностей», ограничивающая любые попытки свободного волеизъявления. (Помним, но не рассматриваем бытовуху).

Правда – то же «право» (помните, «Русскую правду»? – свод законов). То есть, «правда», в отличие от «истины» (что «исть» – «есть», на самом деле) – то, что сказано «властью», а «истина» – то, что есть на самом деле.

Таким образом – справедливости (от «правды», то что «дано» «властью») нет и быть не может. Любая власть, как аппарат подавления личности, делает справедливым то, что позволяет укреплять власть в данное конкретное время.

Когда-то справедливыми считались казни богоотступников и повиновение господину. Затем – расстрелы богомольцев и господ. Теперь вновь преследуем богохульников и кланяемся господам.

Пони бегают по кругу.

Нет справедливости.

Что есть?


***

То, что есть – истина.

Истинно то, что мы видим собственными глазами вживую (не на экране), и слышим собственными ушами, без чьей-то интерпретации. Также засчитываются обоняние осязание и вкус. Но – только свое собственное восприятие!

Так находится истина.

Для каждого она индивидуальна.

Правда – на всех одна. А истина – у каждого своя.

Истинного Бога – каждый понимает по-своему. Поэтому и обличий у него столько.

Истинная справедливость – чувство удовлетворения результатом борьбы за свою истину.

Истинная победа – торжество истины.

Каждый, из почти восьми миллиардов человек, видит мир по-своему. И для каждого именно его восприятие – истинно.

Внушая человеку ложные образы, страхи и надежды – государство подчиняет его сочиненному праву, подменяя его истину – своей правдой.

Так переламывается хребет истине каждого индивида, и остатки личности смешиваются с правдой социума.

Так личность сызмальства внутренне разделяется на множество ипостасей, использующихся при попадании в различные условия обитания и общения.

Не удивительно, что разум очень многих людей просто не выдерживает огромного количества живущих в нем образов и отказывает…

И что мы имеем?


***

А имеем мы женщину!

«Доля ты!– русская долюшка женская!

Вряд ли труднее сыскать.», – напутствовал нас классик.

Физиологическую роль женщины в биогенезе Вселенной – сложно переоценить. Да и не зачем. А вот, по поводу исторической ценности – попытаемся еще раз поразмыслить.

Итак…

Много ли человеку надо? Не «человеку разумному», а человеку, как виду живого? Пища, безопасность, какой-то минимальный комфорт.

Что сделает мужчина (не «разумный») заполучив это? Будет наслаждаться жизнью на полную катушку и гоняться за самочками!

Что сделает (неразумная) женщина, потеряв вместе с «невинностью» способность автономно, наравне с мужчинами, наслаждаться жизнью? Начнет создавать какие-то временные или долгосрочные союзы. Родственные; моно-, полигамные; одно-, двуполые; какие угодно другие… Любые средства для обеспечения минимума выживания своего и своего потомства – хороши. А, подпустив и заарканив мужчину, (мужчин, женщин, родственников) любая нормальная, даже не «разумная» самка станет требовать от спутника(ков) чего-то большего, чем просто больше пищи, максимального комфорта и лучшей защиты (нападением)…

Самка богомола – ярчайший образчик женских приоритетов живой природы.

И основное орудие женщины – воспитание своих и чужих детей в подсознательном страхе и благоговении перед мужчинами (сказки, песенки, религии и т.п.). Живое творение очень сильно подвержено влиянию красивых мелодий и слов… С пеленок программируя потомство на пресмыкание перед старшими и сильными, женщины закладывают и естественный животный протест против внушаемой ими несправедливости. Стремление к власти над людьми и ответную борьбу за свободу от власти. Так и зарождается в людях двойственность натуры – и мирящейся с мироустройством и бунтующей против него.

Именно женщины – агрессивный двигатель прогресса и всех революционных скачков истории.

Всё живое подстраивается под обстоятельства. Меняет среду обитания, повадки, мораль, нравы. Если для того чтобы выжить – надо будет есть людей – все станут людоедами. Мимикрию, как проявление инстинкта самосохранения, никто не упразднял, а человек – вообще поднял на высочайший уровень.

Вот она – сермяжная истина жизни: человек человеку – либо союзник, либо пища. Невозможно выжить в, густонаселенном претендентами на вашу безопасность и пищу, мире, будучи толерантным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза