Четвертый путь

О. Что вы называете природой? Землетрясение – это тоже природа. Но сейчас мы применяем слово «природа» к органической жизни. Очевидно, что органическая жизнь была создана такой, какая она есть, потому что не было других средств. Если она нам не нравится, мы можем изучать методы побега. Мы слишком малы индивидуально, чтобы о нас могли знать какие-либо высшие силы. Поэтому кто справедлив, а кто несправедлив? Мы оперируем воображаемыми идеями. В маленьком замкнутом круге, в определенных ограниченных условиях может быть справедливость и несправедливость. Но на большей шкале эта идея теряет свое значение. Есть много таких идей, которые имеют некоторое значение на малой шкале, но теряют его на большей. Вместе с тем идея справедливости интересна, потому что люди теряют большое количество энергии на этом вопросе. Мы можем остановить эту трату, но не можем исправить мир. Вся жизнь, от начала до конца, есть несправедливость. Например, мы должны умереть – это самое несправедливое. Мы делим вещи на справедливые и несправедливые, но какое мы имеем на это право? Вся органическая жизнь основана на несправедливости; это независимое хозяйство по разведению кошек и крыс. Кошки едят крыс, и крысы едят кошек. Какая может быть справедливость между кошками и крысами? Это жизнь. Ничего красивого. Наша цель – выбраться; не наше дело чувствовать негодование, это только потеря энергии. Но мы не должны делать вид, что факты не таковы, как они есть.

В. Вы хотите поставить человека на то же основание, что и всю органическую жизнь?

О. Нет никакой разницы, просто другие формы полностью развиты, а человек развит только наполовину.

В. Почему человек, будучи лишь одним из проявлений органической жизни, избран для получения шанса дальнейшего развития?

О

. Я не думаю, что это вопрос выбора, я думаю, это требует совершенно иного подхода. С этой точки зрения всю органическую жизнь можно рассматривать как долгую работу по экспериментированию с идеей создания саморазвивающегося существа. Если человек способен достичь высшего состояния, то это потому, что он так сделан – он создан для саморазвития. Другие существа – только эксперименты для развития различных особенностей, они не обладают всеми качествами, присущими человеку.

Человек – это машина, но существуют различные машины, и машины могут быть созданы для специальной цели. Если машина используется для той цели, для которой она создана, то она в правильном месте, но если машина создана для одной цели, а используется для другой, то она находится в неправильном месте. Человек – это особенная машина, созданная для определенной цели; он создан как приемник для некоторых высших влияний, идущих от Миров 3, 6, 12, и поскольку он способен воспринимать эти влияния, он может стать независимым от окружающего мира.

В. Как человек может сбежать из своей ситуации?

О. Он может сбежать от некоторых законов. На разных уровнях вещи находятся под разными законами.

В. Тогда подчинен ли человек в высшем состоянии сознания меньшему числу законов, чем мы?

О

. Конечно, так как большинство законов, которым мы должны подчиняться, это результат нашего сна и несознательности. Каждый шаг, который мы совершаем в сторону сознательности, делает нас свободнее. Представьте, что человек удовлетворен механической жизнью; тогда он отрезает себя от высших влияний и получает влияния, начинающиеся только с Мира 24. Конечно, тогда он в худшем положении, чем человек, получающий влияния от высших миров. Законы или влияния из Миров 3 и 6 могут приходить только через высший мыслительный центр, а влияния Мира 12 – через высший эмоциональный центр.

Помимо этого вы должны понять, что многие влияния могут быть получены механически, но другие требуют усилия. Кроме того, влияния не остаются в человеке такими, как они есть, – они трансформируются. Все зависит от того, как они трансформируются.

В. Ответственны ли люди за то, что они делают, а животные – нет?

О. Люди № 1, 2 и 3 менее ответственны, люди № 4 и так далее более ответственны – ответственность растет. Животному нечего терять, но человеку есть. Когда человек начинает расти, он должен платить за каждую совершенную ошибку. Если человек не имеет никакого контроля, как во сне, он не имеет и никакой ответственности, но если он имеет даже малую возможность контроля, возможность быть более пробужденным или менее пробужденным, как в нашем случае, то он уже ответствен.

В. В этом есть справедливость.