Читаем Чётки времени полностью

Когда мы вместе с ним ездили по поводу его, как оказалось, смертельной болезни, он открыл мне душу: многое рассказал из своей жизни. Меня удивляло то, что он совсем не говорил про свою страшную болезнь, ни слова, хотя понимал всю серьезность своего положения. Как будто мы просто на прогулку с ним поехали, а не к врачам. Его положили в онкологическое отделение, а через день там его уже все знали по имени–отчеству. Он умудрился со всеми и там перезнакомиться, с каждым поговорить, поддержать, поднять дух. Когда я только заходил в больничный коридор, медсестры тут же бежали, чтобы пригласить.

У него был рак челюсти, можно было есть что–то только очень мягкое. Да он и не ел толком ничего… В один из дней я спросил, придя к нему в больницу:

– Ну как ты, Трифон Аникеевич!

А он мне в ответ:

– Да как мартышка: сижу, да бананы ем!

Он и тут не переставал шутить.

***

Незадолго до смерти папа посадил вдоль ограды дома тыкву. Тыква принялась, заплела весь забор, получилась зеленая изгородь. А к концу июня тыква зацвела буйным цветом. Папа умер 30 июня. Когда папу схоронили, приехали домой…увидели, что на цветах той самой тыквы, сидит рой пчел. Только уже ловить этот рой было некому. Пчелиный рой посидел–посидел и улетел – это папа с нами попрощался…

Часть 4. Мама


Полтаранина Валентина Васильевна

Моя мама, Полтаранина Валентина Васильевна (фамилия при рождении Татаренко) родилась 15 января 1938 года в селе Малороссийка Самарского района Восточно–Казахстанской области. В 1948 году рудник Джумба, на котором работал мой дед Татаренко Василий Данилович, был закрыт. Семья вынуждена была переехать в г. Текели, где дедушка продолжал работать шахтером. Но условия высокогорья не подходили моей бабушке – Марии Ермолаевне (Жернова, в девичестве) по состоянию здоровья. Поэтому семья вскоре, в 1951 году, вновь переехала на Верх-Березовский рудник.

После школы мама решила поступать в Усть–Каменогорский педагогический институт – она хотела преподавать математику, но не прошла по баллам и подала документы в кооперативный техникум, который окончила в 1958 году. Работала бухгалтером, экономистом по труду и заработной плате, последние тринадцать лет заместителем главного бухгалтера.




Фото 19 Полтаранина Валентина Васильевна – бухгалтер Ждановского совхоза, с. Верх – Уба, 60 – е годы


Мама создавала уют в доме, без неё он замирал. Когда она возвращалась с работы, мамины каблучки отбивали трель по асфальтовой дорожке, и звякала металлом об металл щеколда в калитке, вся ограда в тот же миг взрывалась отчаянным визгом свиней, мычанием коров, криком петуха, грохотом собачьей чашки, нашими радостными криками «Мама пришла!»

В зимние вечера у нас дома весело было всегда: мы рукодельничали, готовили уроки, читали вслух, смотрели телевизор.


Дедушка Василий Данилович и бабушка Мария Ермолаевна Татаренко.

Мамины родители – дедушка Вася (Василий Данилович Татаренко) был сыном «врага народа» – раскулаченного богатого помещика из Малороссии, а бабушка Маруся (Мария Ермолаевна Татаренко, в девичестве – Жернова) была крестьянкой. Они трудились, не покладая рук всю жизнь. Дедушка работал на шахте, а бабушка воспитывала детей и вела домашнее хозяйство. Она шила одежду, вышивала, вязала шали, шапки, варежки, носки из шерсти ангорских коз. Бабушка Маруся пекла самые вкусные на свете пироги, ватрушки, на Пасху – куличи, коврижки.

Слово «бизнес» тогда не знали, предпринимательство Советская власть «рубила на корню», но дедушка Вася умудрялся продавать на рынке плоды с огорода, сада и бабушкины изделия: шали, варежки, носки. Он в шутку и всерьез говорил: «Покупаем в магазине только сахар и соль!». А бабушка Маруся смеялась, что не умеет шить только сапоги! В доме у них был идеальнейший порядок: белоснежные скатерти, вышивки, подзоры на кроватях, покрывала с шитьем и кружево – все это было сотворено руками бабушки Маруси.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История одной деревни
История одной деревни

С одной стороны, это книга о судьбе немецких колонистов, проживавших в небольшой деревне Джигинка на Юге России, написанная уроженцем этого села русским немцем Альфредом Кохом и журналистом Ольгой Лапиной. Она о том, как возникали первые немецкие колонии в России при Петре I и Екатерине II, как они интегрировались в российскую культуру, не теряя при этом своей самобытности. О том, как эти люди попали между сталинским молотом и гитлеровской наковальней. Об их стойкости, терпении, бесконечном трудолюбии, о культурных и религиозных традициях. С другой стороны, это книга о самоорганизации. О том, как люди могут быть человечными и справедливыми друг к другу без всяких государств и вождей. О том, что если людям не мешать, а дать возможность жить той жизнью, которую они сами считают правильной, то они преодолеют любые препятствия и достигнут любых целей. О том, что всякая политика, идеология и все бесконечные прожекты всемирного счастья – это ничто, а все наши вожди (прошлые, настоящие и будущие) – не более чем дармоеды, сидящие на шее у людей.

Альфред Рейнгольдович Кох , Ольга Лапина , Ольга Михайловна Лапина

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное