Читающее Средневековье

1245 год ознаменовался появлением пародийного бестиария «Бестьер д’Амур» и отходом от ранней традиции использования «Физиолога» в качестве источника для написания таких книг. Написал эту книгу французский философ и трувер Ришар де Фурниваль. Сын врача, де Фурниваль пошел по стопам отца и тоже стал врачом, но он также был канцлером капитула собора Нотр-Дам в Амьене во Франции. Однако его религиозное происхождение не помешало ему написать самую известную эротическую рукопись того времени. Де Фурниваль взял бестиарий за образец, но вместо того, чтобы создать типичный морализаторский текст, использовал звериную символику для детализации этапов и невзгод любовных отношений. В итоге его «Бестиарий любви» быстро прославился на всю тогдашнюю Европу.

3. Бонакон. Миниатюра из «Абердинского бестиария». Бонакон – азиатский зверь, голова которого похожа на голову быка, но рога повернуты так, что животное не может нанести вреда противнику. А еще он извергает огненные фекалии из-под хвоста и может покрыть ими очень большую площадь!

Следует заметить, что бестиарий, какие бы удивительные животные в нем ни изображались, отнюдь не следует считать доказательством того, что Средние века были временем невежества, поскольку люди, мол, верили в разные выдумки. Напротив, это ценный источник информации о средневековых верованиях. Мы также должны иметь в виду, что использование зверей в качестве персонажей было эффективным способом поделиться идеями, ценностями и знаниями с населением, которое было в основном неграмотным. Не считаем же мы глупой выдумкой басни, в которых животные и говорят, и заняты совершенно несвойственными им делами.

4. Дромадер, несущий на себе лучника. «Нортумберлендский бестиарий». Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес

«Нортумберлендский бестиарий» появился несколько позднее, в 1250–1260 годах. Сначала он находился в замке Алнвик, а в 2007 году книгу купил Музей Пола Гетти, где он и находится в настоящее время. В нем 74 пергаментных листа и 112 миниатюр, выполненных пером и тушью. Всего же «Нортумберлендский бестиарий» содержит 52 записи о животных, 29 – о птицах (27 птиц, а также записи о летучей мыши и пчеле), 13 записей о рыбах, 18 – о змеях, 10 – о червях, 31 – о деревьях и 11 – об орехах.

Интересно, что в «Нортумберлендском бестиарии» встречаются целые фрагменты проповедей, которые можно легко перефразировать и поменять местами. То есть, он служил не только «учебной программой» для обучения, но и предлагал широкий спектр популярных и легкодоступных материалов для проповедей, которыми могли воспользоваться священнослужители в своей «работе с населением».

5. Крокодил, поедающий человека. «Нортумберлендский бестиарий». Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес

Интересно, что сообщения о некоторых животных, даже хорошо известных людям того времени, носят совершенно фантастический характер. Например, утверждалось, что гиены двуполы и потому нечисты. То есть они считались морально предосудительными зверями, поскольку, мол, обладают как мужскими, так и женскими половыми органами, и к тому же еще питаются человеческими трупами. В «Абердинском бестиарии», например, говорится, что гиена крадется по хижинам пастухов, что она может имитировать человеческие голоса и рыдания, чтобы обманывать людей по ночам, что она ест собак (собаки в бестиариях часто символизируют священнослужителей) и что у нее в глазах камень, который может заморозить любого человека или зверя, что попадутся ей на пути.

6. Слон, несущий на спине воинов. «Нортумберлендский бестиарий». Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес