Читающее Средневековье

Вот чего в поэзии скальдов (и в кеннигах) не было вообще, так это романических отношений мужчины и женщины. Кеннинги романтического содержания у скальдов совершенно отсутствуют. Видимо, любовь для них была действием, ее совершали точно так же, как ходили на войны или… продавали селедки. Общие высказывания о любви типа «любовь сладка», или «любовь горька», или «любовь сладка вначале и горька в конце» и т. д. – прием, вполне обычный у европейских трубадуров. Скальды же его не использовали. И не только потому, что их поэзия была очень конкретной, но также и потому, что понятие «любовь» у них просто отсутствовало.

Не было у них в стихах и лирического пейзажа, столь характерного для средневековой лирики тех же трубадуров. Не на тот идеал, скажем так, было принято смотреть в том обществе, где скальдам приходилось слагать свои стихи!

2. С. 28 из рунического манускрипта «Кодекса Рун», ок. 1300 года. Арнаманская коллекция. Библиотека университета Копенгагена

Но известны ли старинные литературные памятники, посвященные скальдической поэзии, причем написанные ее современниками? Да, и самый известный среди них – это «Младшая Эдда», произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, который написал его в 1222–1225 годах как… учебник скальдической поэзии. В «Эдде» четыре части, содержащие цитаты из древних поэм, взятых из германо-скандинавской мифологии. Поскольку это «учебник», в нем разъясняются все основные понятия поэзии древних скандинавов, а также приводятся легенды, которые стали основой для соответствующих метафор. Например, примеры кеннингов о золоте взяты из песни о Зигфриде и кладе Нибелунгов. Труд Стурлусона содержит описание размеров и строф, используемых скальдами, а также приводится «драпа» – основная и самая торжественная форма хвалебной песни в скальдической поэзии. Фактически «Младшая Эдда» иллюстрирует нам творчество последних скальдов, что очень ценно, поскольку именно XIII век стал эпохой его заката.

3. Жители стран Скандинавии использовали для записей рунный алфавит. Причем рунами не только писали книги, но и оставляли записи на камнях. Самый большой из рунных камней: Ардре VIII. Государственный исторический музей, Стокгольм

Снорри в «Младшей Эдде» основном использовал собственные поэтические произведения, чтобы наглядно показать различные варианты скальдического стихосложения. В его повествовании встречается как предписывающий, так и описательный подходы. В «Перечне размеров», например, в стихотворной части «Младшей Эдды», он привел 102 висы[13]

, каждая из которых служит иллюстрацией определенного размера, показывает расстановку внутренних рифм в строфе и количество слогов в строке. Так что это впрямь самый настоящий учебник скальдической поэзии. Указаны и виды скальдических размеров:

• квидухатт;

• тёглаг;

• хрюнхент;

• рунхент.

Самым распространенным стихотворным размером был дротткветт, что доказывается тем, что им написано пять шестых всей поэтических произведений скальдов. А вот теперь давайте обратимся к собственно скальдическому стихотворению. Вроде бы ничего такого особенного в нем и нет, но разобраться, о чем он, о современному человеку практически невозможно:

Гефн вина, виновны

Премного предо мноюРодичи – В кровати —Кровные – под кровомИми на лихо любаСлеплена столь лепо.Тролли бы побрали

Разом их старанья!Гуннлауг Змеиный Язык (пер. С. В. Петрова)

Забавно, что Снорри при этом часто указывает на то, что старые поэты далеко не всегда следовали названным им правилам, то есть в их творчестве всегда было нечто такое, что в тесные рамки никак не укладывалось!

4. Еще один рунный текст: «Скандинавский алфавит» в «Кодексе Сангалленсис» 878 года. Черные пятна – результат неудачной попытки консервации в XIX веке. Неизвестный автор. Библиотека аббатства Св. Галла