Что мы делаем в постели: Горизонтальная история человечества

Помимо ублажения наложниц, император должен был в полнолуние провести ночь наедине с императрицей. Но и тут придворный астролог и королевский врач сообщали ему час, в который он должен эякулировать, чтобы зачать ребенка мужского пола. Этот формализованный секс происходил с впечатляющим размахом. Согласно мифологии, Желтый император, легендарный основатель китайской цивилизации, обрел бессмертие, переспав с тысячью половозрелых девственниц. При дворе основателя династии Суй (581–618) императора Ян Цзяня (541–604) содержалось около трех тысяч девственниц, иногда используемых для секса, – и это не считая более семидесяти наложниц. Говорят, он предпочитал, чтобы его наложницы или служанки были девственницами-подростками. Он не брал их в свою постель, а сажал в кресло на колесиках, которое держало их ноги и руки врозь. Механическая подушка перемещала девушку в нужное положение, чтобы «получить королевскую милость». Мужская одержимость неопытными, но способными к зачатию девственницами вновь и вновь разгорается в патриархальных обществах, что неудивительно, если вспомнить, что мужчинам важно обеспечить продолжение своего рода. Но коль скоро любые навыки шлифуются в практике, секс с девственницей не обязательно сулил много удовольствия в постели.

Викторианская Британия, высшее воплощение добропорядочности и чопорности, была пронизана вековыми предубеждениями и табу. Секс был запретной темой, чем-то, что происходит строго в уединении своей спальни и предназначено исключительно для того, чтобы произвести на свет детей. От женщин ожидалось, что они будут целомудренными, и образцом им служило материнство Девы Марии. Быть изобличенным в прелюбодеянии означало серьезно испортить репутацию. Наказание за нарушение границ дозволенного было суровым и публичным, а клеймо «внебрачного ребенка» оставалось вполне реальным. Пуританские принципы нашли отклик не только в британском обществе, но и в большей части европейских стран.

Мастурбация, некогда в аттической Греции воспринимавшаяся как забавная утеха, теперь стала запрещенной практикой, причем запрет подкреплялся безжалостными приспособлениями вроде кольца для пениса, шипы которого будили спящего прежде, чем сон получал какое-либо развитие. При Генрихе VIII анальный секс, будь то гомосексуальный или гетеросексуальный, классифицировался как «[происходящее] вопреки установлениям человеческим и Божьим» и карался смертной казнью. В викторианские времена мужской гомосексуализм считался болезнью, в то время как женский вообще не рассматривался как нечто возможное. Никакого сексуального воспитания не было и в помине. Вымышленная миссис Гранди[25] викторианских времен укрепила традиционное отношение к спальне как к месту для продолжения рода, где удовольствие сведено к возможному минимуму{46}.

Тем не менее, несмотря на патриархальный уклад крупных цивилизаций, существовали и другие культуры, в которых женщины оказывались во главе или на равных с мужчинами в том, что касалось постели. Сто лет назад в рамках своего новаторского антропологического исследования Бронислав Малиновский изучал сексуальную жизнь жителей Тробрианских островов. В матриархальных обществах – как у хопи и ирокезов в Соединенных Штатах, у тробрианских островитян – родство и богатство передавалось по женской линии, а дети воспитывались в семье матери{47}. В женщинах поощрялась уверенность, за ней оставалось решение в выборе любовника или отказе ему. Официальной церемонии бракосочетания не было, вместо этого молодые просто отправлялись в общую кровать. Если они все-таки хотели пожениться, девушка принимала подарок – предпочтительно ямс – от своего возлюбленного. Тогда ее родители одобряли этот брак. Развод был легким, по обоюдному решению. Если мужчина хотел вернуться к женщине, он добивался ее расположения с помощью еще большего количества ямса и подарков, но решение вновь пустить его в свою постель было за ней. Считалось, что младенцы появляются в результате магии, когда дух предков проникает в тело женщины. После рождения ребенка именно брат роженицы дарил ей урожай ямса, и таким образом за вскармливание малыша символически брали на себя ответственность родственники по материнской линии. Через сексуальные игры со сверстниками мальчики и девочки семи-восьми лет готовились к взрослой жизни. Настоящий секс начинался примерно четыре или пять лет спустя. В большинстве деревень имелась специальная хижина bukumatula, в которой находились кровати (к сожалению, не описанные детально) для внебрачных встреч. Однако это не было разгулом беспорядочных половых связей. Малиновский подробно описал правила таких любовных встреч, в том числе и то, что смотреть за совокуплением другой пары считалось дурным тоном.

Божественное и мирское