Что такое религиозное сектантство

Идеалом власти иеговистов является теократия древней Иудеи. Особенно им нравится теократическая власть израильского царя Давида, у которого царский дворец одновременно считался храмом, а царь объявил себя помазанником божьим. В библейских книгах это отражено в заповеди, особенно полюбившейся христианским правителям, а затем и вожакам иеговизма: „Бога бойтесь, царя чтите!“.

Все кровавые дела, как об этом говорится в библии, Давид совершал „во славу избранного народа“, прикрывая их именем бога Иеговы.

Как же в таком царстве будут жить рядовые члены секты?

Вожаки иеговистов утверждают, что в результате „Армагеддона“ возникнет вечный Иерусалим — город с золотыми стенами, весь украшенный драгоценностями. Земля будет очищена от всех, кто не состоит в секте иеговистов, и в этом Иерусалиме будут жить только одни иеговисты. Ценой гибели двух с половиной миллиардов людей им будет обеспечено райское блаженство. Все они будут жить в вечном безделье, не старея. В этом Иерусалиме волк будет жить вместе с ягненком, барс с козленком, корова будет пастись с медведицей, лев, как и вол, будет есть солому, младенец будет играть над норой гадюки.

Отрицание „царства небесного“ со всеми его атрибутами — раем, загробной жизнью, чистилищем и т. п. — одна из характерных особенностей вероучения иеговистов. Спекулируя на настроениях широких масс народа, отказывающихся верить библейским сказкам о потустороннем мире, они изменяют толкование библии, обещая тем, кто поступит в их секту, вечную счастливую жизнь не в загробном мире, а на земле. Но этот „рай“ они, оказывается, представляют себе устроенным наподобие буржуазного общества. По их словам, „в царстве небесном будет ограниченное число лиц, которые будут господствовать над неограниченным числом лиц, живущих на земле“. Таким образом, установится опять-таки господство меньшинства над большинством даже в этом „раю“, как и сейчас в буржуазном обществе.

Иеговисты утверждают, что нельзя делить людей на бедных и богатых, эксплуатируемых и эксплуататоров, угнетенных и угнетателей, что люди делятся лишь на последователей бога Иеговы и последователей его врага — Сатаны. Они при этом открыто становятся на защиту капиталистов, запугивая Иеговой тех, кто участвует в забастовках, кто пытается добиться улучшения условий труда и повышения зарплаты: „Мы видим, например, как служащие в этом мире стараются обмануть их работодателей и не работают добросовестно для них. Но писание дает совет: „Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим во плоти… боясь Иеговы“. О зле и несчастиях, порождаемых эксплуататорским обществом, росте нищеты масс, преступности и болезней, войнах, как признаках приближения „Армагеддона“, иеговисты говорят лишь для того, чтобы примирить трудящихся с ними как с неизбежным злом. „…Было бы глубокой ошибкой считать, что со всем этим злом можно покончить какими-то политическими мерами или революционными действиями“, — говорится в „Башне стражи“, и борьба трудящихся за свои права приравнивается к таким порокам, как игра в карты, употребление наркотиков, алкоголизм.

Только бог, если это ему будет угодно, сможет избавить трудящихся от эксплуатации — вот основная идея, которую проповедуют иеговисты в буржуазных странах. Иеговисты всеми мерами помогают буржуазии сдерживать революционное движение, обманывая трудящихся сказками о „царстве божьем“.

Если вы верите в бога Иегову, утешали они даже тех, кто был обречен на смерть в фашистских лагерях Майданека и Освенцима, то вы уже свободны. Так старались они тушить справедливый гнев против фашистского варварства, наиболее яркого проявления зла, порожденного капитализмом.

Так, спекулируя на чаяниях трудящихся избавиться от эксплуататоров, от горя и несчастий, порождаемых капиталистической эксплуатацией, иеговисты переманивают к себе верующих из тех религиозных организаций, которые запугивают их адом, вечными мучениями и страданиями после смерти. Вместо этих мрачных перспектив они обещают вечное блаженство в „царстве божьем“ на земле.

Вожаки иеговизма заманивают их к себе сказками о том, что вместе с пророками и праведниками в „царстве божьем“ восстанут из могил все прежде умершие иеговисты. Некоторые иеговисты настолько серьезно верят таким обещаниям бессмертия, что во время похорон по-настоящему радуются и веселятся, утверждая, что их „брат“ вовсе не умер, а лишь уснул до наступления вечного Иерусалима. В книге иеговистов „Царство божие — надежда мира“ говорится: „Смерть произвела неописуемые печали и вопли над человеческим родом, но под царствованием Христа смерть и гроб будут истреблены, и все послушавшие господа-бога будут жить“. А „доказывается“ это сказкой о том, как Христос „воскресил“ Лазаря.