Иначе, чем другими христианами, толкуется иеговистами и библейская легенда о Христе и его смерти. Их проповедники рассказывают, что Христос после своей смерти был взят Иеговой на небо. Они отвергают искупительную жертву Христа: „Имеет ли страдание Христа какое-то отношение к искуплению грехов? Ответом на этот вопрос должно быть — нет!“ (Руссель. „Изучение писания“, т. I, стр. 133). Иеговисты не верят в телесное воскресение Христа: „Иисус умер, как человек, но воскрес из мертвых, как духовное существо высшего порядка с божественной природой… Человек Иисус мертв, навсегда мертв“ (Руссель. „Изучение писания“, т. V, стр. 453). И на землю он возвратился, по их мнению, как дух, а не человек. „Иисус Христос придет не как существо человеческое, но как прославленное духовное существо… Он не придет во плоти человеческой“ (Руссель. „Время близко“).
Таким образом используют они ту же старую идею „спасителя“ — посланника бога, только иначе ее истолковывая. В этой роли у них выступает тот же библейский персонаж — Иисус Христос. Иеговистские вожди запугивают верующих вторым пришествием Христа, во время которого будет, по христианским сказкам, совершен последний и окончательный суд над всеми грешниками. Так самые реакционные, давно опровергнутые наукой библейские выдумки реставрируются для того, чтобы забивать головы верующих, запугивать их, внушать страх перед будущим. В 1914 г. Иисус Христос невидимо, утверждают они, явился на землю, чтобы подготовить последнее сражение против Сатаны — „Армагеддон“. Поэтому с 1914 г. на земле, по учению иеговистов, идут не империалистические, захватнические войны, а священная борьба Иеговы против Сатаны. Своим толкованием библии они помогают буржуазной пропаганде скрывать подлинный смысл и настоящие причины войн, прикрывать их именем бога. Так они использовали в качестве одной из главных основ своего вероучения вопрос об империалистических войнах, ставший именно с 1914 г. главным вопросом политики всех стран земного шара. „Вопрос о империалистских войнах, — писал В. И. Ленин, — о той главенствующей ныне во всем мире международной политике финансового капитала, которая
Всем известно, сколько бедствий, горя, несчастий принесли человечеству развязанные империалистами первая и вторая мировые войны. Иеговисты же говорят, что это были благодетельные, „священные“ войны. Ясно, что такое оправдание и приукрашивание бедствий, принесенных человечеству империалистами, та руку именно тем, кто старается спрятать, скрыть свою подлинную роль и в прошлых войнах и в готовящейся империалистами третьей мировой войне.
Войны, которые идут на земле с 1914 г., иеговисты объявили этапами подготовки великого сражения бога Иеговы против Сатаны — „Армагеддона“. Беспокойно из-за преследований Христа теперь живет Сатана — первый сын бога и, стало быть, брат Иисуса Христа, только строптивый, непослушный и плохо воспитанный самим богом. Главное занятие Христа на земле — преследование Сатаны. О смысле этих сказок мы еще будем говорить ниже.
Кроме того, Христос судит грешников. В этом отношении он следует по стопам своего „отца“ — бога Иеговы. Библия рассказывает, что этот бог никогда не занимался перевоспитанием людей, а любил во имя своей славы убивать, сжигать, топить их, устраивать страшные казни и тяжелые испытания. И Христос главными средствами наказания грешников избрал смерть и войну. Именно его иеговисты объявляют зачинщиком и первой и второй мировых войн. С помощью этих войн „сын бога“ якобы истреблял грешников, возвеличивая тем самым „вселюбящего“ и „всемилостивейшего“ своего отца — бога Иегову. Таким образом, у иеговистов получается, что все, отдавшие свои жизни во имя спасения нашего Отечества от фашистских захватчиков, являются преступниками перед Иеговой, грешниками.
Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс
Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии