Читаем Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа) полностью

221. Farhang-i 'Amid. Та'lif-i Hasan-i 'Amid. Tihran, 2537.

222. 'Abd al-'Ali Karang. Abniya va asar-i ta'rikhi-yi Maragha. Tabriz, 1351.

222a. Kitab al-hayvan li Abi 'Usman b. 'Amr b. Bahr al-Jahiz al-Basri. Tashih Muhammad Badr ad-Din al-Halabi. 1—7. Misr, 1323 (1905)-1325 (1907).

223. Kitab-i Nasihat-nama ma'ruf ba Qabus-nama. Та'lif-i Amir ' Un-sur al-Ma'ali Kaykavus b. Iskandar b. Qabus b. Vushmagir b. Ziyar ki dar ta'rikh-i 475-i hijri ta'lif shuda va az ru-yi nuskha-yi qadimi-yi mu'tabar ki dar ta'rikh-i 750 hijri na-vishta shuda va muta'lliq-ast ba kitabkhana-yi aga-yi Hajj Hu-sayn-aga Malik. Ba muqaddima va havashi ba qalam-i Sa'id-i Nafisi. Tihran, 1312.

224. Mujmal at-tavarikh va-l-qisas. Ba tashih va ihtimam-i Malik ash-shu'ara Bahar. Tihran, 1318.

225. Majd ad-Din Muhammad al-Husayni. Kitab Zinat al-majalis. Tihran, 1270.

226. Muhammad-Taqi Bahar. Sabkshinasi ya ta'rikh-i tatawur-i nasr-i farsi. 1—3. Tihran, 1331.

227. Al-masalik va-1-mamalik. Ta'lif-i Istakhri. Ba ihtimam-i Iraj-i Afshar. Tihran, 1340.

228. Haft kishvar ya Surat al-aqalim. Ba tashih'va tahshiya-yi duktur Manuchihr-i Sutuda. Tihran, 1353.

СОКРАЩЕНИЯ

БСЭ — Большая Советская Энциклопедия.

ЕЭ — Еврейская Энциклопедия. Т. 1—16. СПб.

ИАН

— Известия АН СССР. Отделение общественных наук. М.

ИАН АзССР — Известия АН Азербайджанской ССР. История, философия, право. Баку.

МИА — Материалы и исследования по археологии СССР. М.

НАА — Народы Азии и Африки. История, экономика, культура. М.

ПП ПИКНВ — Памятники письменности и памятники истории культуры народов Востока.

ППВ (ежегод.) — Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. М.

СТАЗ — Согдийско-Таджикская археологическая экспедиция.

УЗ — Ученые записки.

BGA — Bibliotheca Geographorum Arabicorum. Ed. M.J. de Goeje. P. 1—8, Lugduni Batavorum. Leiden.

BSOAS - Bulletin of the School of Oriental (and African) Studies. London Institution (University of London).

EI -The Encyclopaedia of Islam. Leiden, 1913-1936.

EI2 - The Encyclopaedia of Islam. Vol. 1-2. L., 1960-1965.

GAL

Brockelmann C. Geschichte der arabischen Litteratur. Bd. 1-2. Weimar-Berlin, 1898-1902; SB 1-3. Leiden, 1937-1942.

CMS - E.J.W.Gibb Memorial Series. L.

GZ — Geografische Zeitschrift. Lpz.

JA — Journal Asiatique. P.

JRAS — Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. L.

Mel.As. — Melanges asiatiques tires du Bulletin Historico-philologique de 1'Academic imperiale des Sciences de St.-Petersbourg.

RIEI — Revista del Institute (Egipcio) de Estudios Islamicos en Madrid. Madrid.

ZS — Zeitschrift fuеr Semitistik und Verwandte Gebiete. Lpz.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература