Чудеса практической медитации

Надеюсь, сказанного достаточно. И вот теперь начинаем с полным осознанием своей ответственности работать на внедрение благих, исцеляющих эмоций, мыслей, действий в естество человека (или растения, или животного), который нуждается в помощи. Для начала вам надлежит вспомнить и отчетливо представить себе, что такое шестеренка или зубчатое колесо. Поскольку далеко не все из нас имеют дело с техническими устройствами, то предлагаю вспомнить, что каждый из нас видел хотя бы раз в жизни: открытые для ремонта часики, в корпусе которых вращаются, каждая на своей оси, многочисленные шестеренки различных размеров. Пример с часиками оказывается удачным еще и потому, что мы вспоминаем при этом, что каждое из этих зубчатых колесиков своими зубцами входит соответственно в зубцы другого или других зубчатых колесиков. Таким образом, получается, что вращение одной шестеренки методом зацепления зубцов побуждает вращаться и другую, сопряженную с ней шестеренку. Но заметим при этом, что контактное вращение осуществляется у них в противоположных направлениях, ибо если правая шестеренка вращается по часовой стрелке, то левая, которую она зацепляет, естественно, вращается в направлении, обратном тому, которое избрано шестеренкой ведущей.

Итак, первый шаг сделали, образ шестеренки в своем воображении создали. Сделали, следовательно, и второй шаг: представили себе две самостоятельные, каждая на своей оси, но зацепленные зубцами шестеренки. Теперь сделаем третий, весьма ответственный шаг, требующий действительно развитого образного мышления: каждую из шестеренок представим себе не в виде плоского колесика, но в качестве зубчатого вертикального цилиндра. Даю каждому из вас специальное время для того, чтобы четко представить себе шестеренку в виде высокого зубчатого цилиндра, а также еще дополнительное время для того, чтобы представить себе два вертикальных цилиндра с зубцами по поверхности, зацепленных, соединенных друг с другом таким, следовательно, образом, что зубцы одного из них по всей вертикальной поверхности входят в зубцы другого, расположенного рядом с ним и совмещенного с ним сцеплением точно так же вертикально расположенных зубцов. Не стану говорить, так как это само собою подразумевается, что каждый из зубчатых цилиндров вращается на своей собственной вертикальной оси, проходящей через его геометрический центр, и что вращение одного цилиндра, скажем, в правую сторону, соответственно, вызывает вращение другого, соединенного с ним, в левую сторону.

Теперь закроем глаза и потренируемся в работе с соответствующим мыслеобразом: совместное, согласованное, одновременное вращение двух сцепленных друг с другом своими расположенными вертикально зубцами цилиндрических шестеренок.

Хорошо, потренировались, посмотрели на эту объемную картину со стороны.

Далее — следующий этап: вертикальную ось правого из этих вращающихся цилиндров и составляет вертикальная же ось вашего собственного организма, то есть вся эта высокая шестеренка вращается вокруг вас по часовой стрелке. А второй зацепленный с вами цилиндр вращается по вертикальной оси, проходящей через центральную ось того человека, которому вы хотите внушить нечто очень доброе, положительное, конструктивное — во имя его исцеления. Задание непростое, тем не менее, вполне выполнимое, и я попрошу вас представить себе вас обоих, то есть себя и его, с лицами, обращенными в одну сторону, в то время как окружающие вас цилиндрические шестеренки, тесно сцепленные друг с другом, вращаются в противоположных направлениях.

Очень важно, чтобы мы натренировали этот мыслеобраз до полного автоматизма: вращение в противоположные стороны двух зубчатых цилиндров, осями которых являются вертикали, и одна из них — это ось, проходящая через ваше темечко, а вторая — через темечко вашего подопечного. Поскольку технически безупречное исполнение этого мыслеобраза является обязательным, снова и снова тренируем и тренируем этот динамический мыслеобраз.

Хорошо, мы вышли на стадию автоматической работы с этим важным, однако предварительным упражнением. Вот теперь-то и наступает пора для перехода к решающим действиям. Что для этого требуется? Прежде всего, совершенно отчетливое представление того, в чем именно нуждается человек, которому вы собираетесь помочь. Положительные импульсы, которые вы способны ему передать, могут быть направлены либо в сферу укрепления каких-либо его нравственных качеств (допустим, укрепление решимости, воли к преодолению недуга, уверенности в благополучном исходе лечения и т. д.), либо в область конкретного органа, той или иной из функциональных систем его организма. Введя себя в состояние измененного сознания (а вы уже хорошо умеете это делать), вы с максимальной яркостью формулируете свой посыл ему и одновременно, с максимальной же яркостью, представляете себе либо то состояние, которое хотите ему внушить, либо тот здоровый, безупречный во всех отношения орган, каким хотите видеть этот орган у него.