Даша-мула-таттва

Искренний садхака, практикующий бхакти, принявший прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи, развивая чистую духовную жадность, постепенно будет все дальше и дальше продвигаться по пути рагануга-бхакти. Он будет выполнять регулируемое преданное служение под руководством истинного гуру, служить и поклоняться Божеству, общаться только с вайшнавами, почтительно изучать книги, посвященные бхакти, жить в святой дхаме, где Господь проявляет Свои деяния, и смиренно повторять святое имя. В то же время, погруженный в глубокую медитацию, в своей совершенной духовной форме, изначально присущей ему (сиддха-дехе), он будет служить Шри Кришне в настроении вечных жителей Враджи.

Среди искренних садхак

те, кто наиболееудачлив, принимают полное прибежище в повторении святого имени, самом могущественном методе преданного служения, и в окружении возвышенных вайшнавов слушают «Шримад-Бхагаватам».

Посвящение в повторение святого имени не требует соблюдения специальных обетов, таких как пурашчарана. Избегая оскорблений святого имени, результатом которых является нама-абхаса, тень чистого повторения, садхака должен погрузиться в непрерывное повторение святого имени. Непрерывное повторение, усилия, направленные на то, чтобы получить милость Господа, и медитация на Его трансцендентную форму постепенно воочию проявят Его удивительную форму и Его трансцендентные качества. Как только это произойдет, имя Господа, Его форма и качества навсегда утвердятся в сердце садхаки, что приведет к постепенному проявлению лил Господа. И вскоре духовные эмоции божественных лил войдут в сердце удачливого преданного. Именно эта раса, духовный вкус, и является вершиной духовного осознания.

Проще говоря, как только человек начинает повторять Святые имена, необходимо преодолеть нама-абхасу (внешнее подобие чистого повторения) и нама-апарадху (оскорбительное повторение) и взращивать в сердце искреннее желание испытать расу. И тогда очень быстро духовные переживания (раса) начнут проявляться в сердце.

Десять оскорблений Святого Имени

В «Падма-пуране» перечисляются десять оскорблений Святого Имени, которых необходимо избегать:

сатам нинда-намнах парам апарадхам витануте

йатах кхйатим йатам катхам у сахате тад виграхам

шивасйа три вишнор йа иха гуна намади сакалам

дхийа бхиннам пашйет са кхалау хари-намахитакарах

гурор аваджна шрути-шастра-нинданам

татхартхавадо хари намни калпанам

намно балад йасйа хи папабуддхи

на видйате йасйа йамаир хи шуддхих

дхарма -врата -тйага -хутади -сарва-

шубха-крийа самйам апи прамадах

ашраддадхане вимукхе' пи ашрнвати

шруте 'пи нама-махатмйе йах прйтирахито нарах

ахам мамади парамо намни со 'пи апарадха-крт

«

Десять оскорблений Святого Имени:

1) Поносить святых вайшнавов, посвятивших свои жизни распространению славы святого имени.

2) Считать полубогов независимыми от Верховного Господа или считать, что они находятся на одном уровне с Ним.

3) Пренебрегать указаниями духовного учителя и других возвышенных вайшнавов.

4) Непочтительно относиться к священным писаниям.

5) Считать славу святого имени преувеличенной или выдуманной.

6) Давать собственные толкования святому имени.