Даша-мула-таттва

Если бы Шри Кришна по Своей беспричинной милости не проявил очаровывающие весь мир игры в образе прекрасного мальчика-пастушка, смог ли кто-нибудь познать Его как вишаю (высший объект поклонения) мадхурья-расы! Деяния Шри Кришны - это не плод богатого человеческого воображения и не фанатичная слепая вера страдающих и разочаровавшихся во всем людей. Только те, кто осознает, в чем заключены высшие ценности и в чем состоит конечная цель жизни, могут правильно понять их. Из всех деяний Кришны Его деяния во Вриндаване (враджа-лила) - - самые лучшие, поскольку с точки зрения расы, джива получает от них высшее благо. Разум человека, находящийся под влиянием риторики или логики, не способен ощутить привлекательность деяний Кришны. Только преданный, вкушающий нектар расы, способен понять их истинную сладость. Глубоко осознать и принять всем сердцем враджа-лилу - великая удача.

Споры и размышления о том, что есть религия, а что - атеизм, аргументы «за» и «против», логика, эмпирическое знание и йога - всего лишь маленькая кучка мусора в сравнении с прекрасными бриллиантами враджа-лилы, которые рассеивают мрак в сердцах разумных людей и распространяют повсюду свое сияние.

Карика (стих, объясняющий расу):

вибхавадйаир джадодбхутаир расо 'йам вйавахариках

апракртаир вибхавадйаир расо 'йам парамартхиках

парамартха расах кршнас танмайа чхайайа пртхак

джадодитам расам вишве витаноти бахир мукхе

бхагйавамс там паритйаджйа брахманандадикам свакам

чид вишешам самашритйа кршна расабдхим апнуйат

там т

в айопанишадам саксат пурушам кршнам эва хи

атма шабдена веданта ваданти прити пурвакам

«Когда привязанность (рати) к материальным объектам и людям усиливается проявлениями мирской вибхавы, анубхавы, саттвики и въябхичари, возникает мирская раса. Эта раса может быть использована для взаимообмена только на материальном плане. Но, когда трансцендентные составляющие бхавы: вибхава, анубхава, сатшвика и въябхичари

усиливают духовную привязанность (рати) и преобразуют ее в духовную расу (вкус), тогда достигается совершенство на духовном плане. Единственный объект любви (вишая) в трансцендентной расе - - Шри Кришна. Материальная раса - - это та же духовная раса, но прошедшая сквозь призму иллюзорной энергии (майи) и проявляющаяся как искаженный образ, как смутная тень духовной реальности. Вот в чем различие материальной и духовной рас. Материальный мир - это место, где преобладает стремление к наслаждению чувств в забвении Бога и поэтому здесь доступна только мирская раса. Однако самые удачливые души отвергают даже счастье осознания безличного Брахмана и, принимая прибежище у трансцендентной формы Верховного Господа, погружаются в нектарный океан кришна-премы».

Расу

можно разделить на две категории: мирскую (въявахарика) и духовную (прамартхика). Въявахарика имеет место тогда, когда материальные составляющие (вибхава, анубхава, саттвика и вьябхичари) мирских эмоций (бхавы) возносят мирскую любовь (рати) на уровень мирской расы, порождающей взаимное влечение между мужчиной и женщиной. Эта очень ограниченная, временная и извращенная раса - всего лишь искаженное отражение концепции духовной расы. Чистая, вечная душа, не покрытая грубым и тонким материальными телами, по своей природе духовна. И ее естественная склонность к любви также духовна.