Даша-мула-таттва

«Все исходит из Брахмана. Сверхдуша, Кришна, - высший Брахман. Хотя Господь один, благодаря Своим непостижимым энергиям Он проявляет Себя в четырех формах, которые есть не что иное, как олицетворение трансцендентной расы».

Шрила Джива Госвами вкратце описал проявление Верховного Брахмана в четырех аспектах в своем классическом трактате «Бхагавад-сандарбха» (16):

экам эва тат шрамам таттвам свабхавикачинтйа-шактйа

сарвадаива сварупа-тад-рупа-ваибхава-джива-прадхана-

рупена чатурдхават

иштхате сурйантара-мандала-стхита-теджо ива

мандала -тад-бахир-гата -тад рашми -тат -пратиччхави -рупена

«Верховная Абсолютная Истина - одна. Непостижимая энергия является Ее изначальной характеристикой. С помощью этой непостижимой энергии Господь вечно существует в четырех формах: сварупа (Его изначальная форма), тад-рупа-вайбхава (неотличные от Него экспансии), джива (Его отделенная энергия) и прадхана

(материальная совокупность, майя). В качестве примера, иллюстрирующего эту истину, можно привести аналогию с внутренней энергией солнца, звездой Солнце, исходящими от солнца лучами и их отражением на большом расстоянии от солнца».

Карика (стих, объясняющий поиски расы}:

ведартха брмханам йатра татра сарве махаджанах

анвешайанти шастрешу шуддхам кршнашритам расам

санакади-шива-вйаса-нарадади-махаттамах

шастрешу варнайанти сма криша лилатмакам расам

лабдхам самадхина саксат кршна-крподитам шубхам

апракртам ча дживе хи джада-бхава-виварджите

«В священном писании «Шримад-Бхагаватам», которое является сутью ведического знания, чистые преданные (махаджаны) ищут блаженных отношений со Шри Кришной. Осознавшие себя святые, такие как Кумара, Шива, Вьяса. Нарада и многие другие, описали в своих трактатах самую возвышенную расу трансцендентной лилы Шри Кришны.

Эти лилы открываются в глубокой медитации безгрешным, чистым преданным исключительно по беспричинной милости Господа».

И эта раса,

чисгейшая по своей сути и полная нектара, была принесена в этот мир вселенским гуру, Шри Чайтаньей Махапрабху. До этого момента она была недоступна.

Чтобы объявить всему миру эту истину. Шрила Прабод-хананда Сарасвати сочинил следующий стих «Чдйтанья-чандрамрите» (130):

према-намадбхутартхах шравана-патха-гатах касйа намнам махимнах

ко ветта касйа врндадана-випина-маха мадхуришу правешах

ко ва джанати радхам парама-раса-чаматкара-мадхурйа -симам

экаш чаитанйа-чандрах парама-карушша сарвам авшйчакара