Даша-мула-таттва

«Джива, наслаждающееся живое существо, имеет возможность обитать как в материальном, так и в духовном мире. Оно может стремиться к любому из них. Джива обнаруживает себя на границе, соединяющей эти два мира, - в третьем мире, созданном из грез. Находясь на этой границе, она способна созерцать духовный и материальный миры».

Природа пограничной энергии далее объясняется в «Брихад-араньяка-упанишаде» (4.3. 1 8):

тад йатха маха матсйа убхе куле'

нусанчарати пурвам ча парам чаивам

эвайам пуруша этав убхав антав

анусанчарати свапнантам ча буддхантам ча

«Подобно тому, как большая рыба плавает от одного берега реки к другому, джива, которой позволено плавать в водах Причинного океана, являющегося водоразделом между материальным и духовным мирами, приплывает то к одному, то к другому берегу этого океана - один берег является царством материального существования или царством сновидений, а другой - духовной обителью вечно бодрствующего сознания».

Хотя джива происходит из пограничной энергии Господа (татастха-шакти), все же она является отделенной от Него субстанцией. Чтобы прояснить эту истину, используются аналогии солнца и его лучей, или огня и его искр.

В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.1.20) говорится:

йатхагне кшудра виспхулинга вйуччаранти эвам

эвасмад атманах сарвани бхутани вйуччаранти

«Подобно тому, как мельчайшие искры вылетают из огня, также и джива исходит из Кришны, Вселенской Души».

Таким образом, можно сделать вывод, что дживы, мельчайшие отделенные частички Шри Кришны, могут находиться и в материальном и в трансцендентном окружении. Так как источник, из которого происходят

дживы, - - Шри Кришна, их изначальное положение - служить Ему. Тем не менее положение дживы позволяет ей наблюдать как духовный, так и материальный мир. Когда в дживе развивается желание наслаждаться, она отворачивается от источника своего существования, Шри Кришны, и соблазняется теми наслаждениями, что ей предлагает майя. И далее, забывая о Кришне, джива навечно обусловливается материальной энергией. Поскольку живое существо неправильно использовало свою независимость, ему некого винить в столь неудачливом положении, кроме самого себя. Нельзя обвинять Кришну в эксцентричности или предвзятости по отношению к материально обусловленным дживам, так как Он -всего лишь беспристрастный свидетель их поступков и не берет на Себя никакой ответственности за то, что джива злоупотребляет своей духовной независимостью, изначально принадлежащей ей по праву. Маха-Вишну, возлежащий на водах Причинного океана, оплодотворяет материальную природу семенами таких заблудших джив через посредство Его функциональной экспансии. Не входя в прямой контакт с майей,

Он оплодотворяет ее Своим взглядом (см. «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 20.273). А джива, злоупотребив своей ограниченной независимостью, наказывается майей, испытывая страдания материального бытия.

Шри Кришна: Его экспансии

Частичные экспансии Верховного Господа разделяются на две категории: свамша (Его личные экспансии) и вибхиннамша (живые существа, отделенные частички Господа).