Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью

Петр, недостойный епископ города Зефирия в первой киликийской провинции, определивши, подписал.


Василий, грешный епископ города Епифании во второй киликийской провинции, определивши, подписал.


Павел, недостойный епископ Иринополя во второй киликийской провинции, определивши, подписал.


Феодор, смиренный епископ города Каставлов, определивши, подписал.


Сисинний, недостойный епископ Китидиополя, определивши, подписал.


Феодор, недостойный епископ города Олвы в провинции исаврийской, определивши, подписал.


Павел, смиренный епископ . . . . . в провинции исаврийской, определивши, подписал.


Сисинний, смиренный епископ города Силуанов в провинции исаврийской, определивши, подписал.


Косма, смиренный епископ города Далисанда в провинции исаврийской, определивши, подписал.


Георгий, недостойный епископ Иринополя в провинции исаврийской, определивши, подписал.


Захария, смиренный епископ города Антиоха, определивши, подписал.


Стефан, смиренный епископ города Адраса в исаврийской провинции, определивши, подписал.


Петр, недостойный епископ Келендерея в исаврийской провинции, определивши, подписал.


Косма, Божиею милостию епископ Дометиополя, определивши, подписал.


Василий, Божиею милостию епископ Ивидинги в исаврийской провинции, определивши, подписал.


Марк, смиренный епископ Зинополя в исаврийской провинции, определивши, подписал.


Дометий, смиренный епископ Титополя в исаврийской провинции, определивши, подписал.


Георгий, епископ Аврамиаса в первой арменской провинции, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Кукуса в первой арменской провинции, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Фавстинополя во второй каппадокийской провинции, определивши, подписал.


Стефан, недостойный епископ сасимский в каппадокийской провинции, определивши, подписал.


Георгий, Божиею милостию диакон святой церкви города Амастриды в провинции пафлагонской и заступающий место святейшего моего епископа Зоила, определивши, подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ Юнополя в пафлагонской провинции, определивши, подписал.


Фока, недостойный епископ города Дадивров, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ города Соров в пафлагонской провинции, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ Кратии, определивши, подписал.


Стефан, смиренный епископ ираклийского города Онореат, определивши, подписал.


Нарсис, недостойный епископ керасунтский, определивши, подписал.


Дометий, смиренный епископ города Полемония, определивши, подписал.


Соломон, недостойный епископ Келания во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Феодор, недостойный епископ Амория во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Феодор, недостойный епископ трохнадский во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Сигерма, смиренный епископ Оркосета во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ города Синнад во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Елпидий, смиренный епископ Ферм святого Агапия во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Зимарх, епископ города Сидим в провинции Ликаонии, определивши, подписал.


Георгий, епископ Инианда в провинции (ликийской), определивши, подписал.


Феодор, епископ города Аразов в провинции ликийской, определивши, подписал.


Иоанн, епископ Тлаты в провинции Ликии, определивши, подписал.


Зина, смиренный епископ города Пинария в провинции Ликии, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ Ксанфа, определивши, подписал.


Феопемпт, епископ города Тротоликии в провинции Карии, определивши, подписал.


Георгий, недостойный епископ города Иларим в провинции Карии, определивши, подписал.


Георгий, недостойный епископ города Антиохии в провинции Карии, определивши, подписал.


Феодор, смиренный епископ города Ираклии в Латме в провинции Карии, определивши, подписал.


Магн, недостойный епископ города Еризов в карийской провинции, определивши, подписал.


Евгений, епископ города Трапез в Пакатиане, определивши, подписал.


Андрей, епископ Эригап в Пакатиане, определивши, подписал.


Кирик, недостойный епископ города Анкиры в Пакатиане, определивши, подписал.


Платон, епископ города Севасты в Пакатиане, определивши, подписал.


Филипп, недостойный епископ города Кадов в Пакатиане, определивши, подписал.


Феодор, епископ города Пемпов в Пакатиане, определивши, подписал.


Василий, епископ Колонии в Пакатиане, определивши, подписал.


Анастасий, епископ Тавериополя в Пакатиане, определивши, подписал.


Косма, епископ города Колассаи в Пакатиане, определивши, подписал.


Григорий, недостойный епископ города Эзиан в Пакатиане, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Сомва, определивши, подписал.


Иоанн, пресвитер святой Божией церкви города Анемория, вместо святейшего моего епископа Маманта, определивши, подписал.


Леонтий, недостойный епископ города Дорилея в салутарийской провинции, определивши, подписал.


Александр, недостойный епископ города Наколеев в салутарийской провинции, определивши, подписал.


Патрикий, смиренный епископ Примнисеев в провинции Фригов салутарийских, определивши, подписал.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии