Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью

Флавий Юстиниан, верный во Христе Иисусе Боге император римлян, согласившись со всем, что определено, и оставаясь верным, подписал.


Место святейшего папы римского.


Павел, недостойный епископ Константинополя, нового Рима, определивши, подписал.


Петр, недостойный епископ великого города Александрии, определивши, подписал.


Анастасий, смиренный епископ святого города Иерусалима, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ антиохийский, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ нового Юстинианополя, определивши, подписал.


Место фессалоникского.


Кириак, недостойный епископ Кесарии, митрополии первой каппадокийской провинции, определивши, подписал.


Стефан, недостойный епископ Кесарии, митрополии провинции асийской, определивши, подписал.


Место ираклийского.


Место сардинского.


Место равеннского.


Место коринфского.


Василий, епископ Гортины, митрополии христолюбивого острова Крита, и заступающий место всего собора святой церкви римской, определивши, подписал.


Стефан, смиренный епископ Анкиры, христолюбивой митрополии провинции галатийской, определивши подписал.


Сисинний, благодатию Христа Бога нашего епископ митрополии диррахской, определивши, подписал.


Петр, недостойный епископ Никомидии, митрополии провинции вифинской, определивши, подписал.


Георгий, недостойный епископ Никеи, митрополии провинции вифинской, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Халкидона, митрополии провинции вифинской, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Сид, митрополии провинции памфилийской, определивши, подписал.


Леонтий, недостойный епископ Севастии во второй арменской провинции, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Амасии, митрополии провинции геллеспонтской, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ Помпейополя в первой киликийской провинции, определивши, подписал.


Исидор, Божиею милостию епископ митрополии аназарвской во второй киликийской провинции, определивши, подписал.


Макровий, смиренный епископ Селевкии, митрополии в провинции исаврийской, определивши подписал.


Юстиниан, недостойный епископ митрополии тианской во второй каппадокийской провинции, определивши, подписал.


Сергий, смиренный епископ гангрский в провинции пафлогонской, определивши, подписал.


Киприан, благодатию Христа Бога епископ клавдиопольский в провинции онореатской, определивши, подписал.


Константин, недостойный епископ писсинунтский во второй галатийской провинции, определивши, подписал.


Сисинний, смиренный епископ митрополии ставрополитской в провинции карийской, определивши, подписал.


Илия, смиренный епископ митрополии иконийской в провинции ликаонской, опредедивши, подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ Антиохии, митрополии писидийской, определивши, подписал.


Иоанн, смиренный епископ пергский в провинции памфилийской, определивши, подписал.


Феопемпт, смиренный епископ митрополии Юстинианополя или Мокиса во второй каппадокийской провинции, определивши, подписал.


Феодор, недостойный епископ фаситский в стране Лазов, определивши, подписал.


Тиверий, недостойный (епископ) Траянополя, митрополии Фригов пакатианских, определивши, подписал.


Илия, смиренный епископ Дасимов, митрополии второй Юстинианы, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ Узусы в стране фракийской, определивши, подписал.


Феогност, недостойный епископ Помпейополя в пафлагонской провинции, определивши, подписал.


Стефан, недостойный епископ Смирны, митрополии в провинции асийской, определивши, подписал.


Захария, Божиею милостию епископ Леонтополя исаврийского, определивши, подписал.


Феопемпт, епископ города Апамеи в провинции вифинской, определивши, подписал.


Моисей, недостойный епископ феодориатский или гермиатский в провинции вифинской, определивши, подписал.


Сисинний, смиренный епископ города Митилены на острове Лесбосе, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ города Силаврии в провинции европейской, определивши, подписал.


Георгий, смиренный епископ Милисии, города Каров, определивши, подписал.


Феофилакт, смиренный епископ мефимнский, определивши, подписал.


Иоанн, благодатию Христа, истинного Бога нашего, епископ в провинции вифинской, определивши, подписал.


Георгий, недостойный (епископ) Херсона дорантского, определивши, подписал.


Феодор, недостойный епископ котрадский в провинции Исаврии, определивши, подписал.


Епифаний, недостойный епископ евхаитский из Еленополя, определивши, подписал.


Георгий, недостойный епископ города Энит в стране фракийской, определивши, подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ города Камуллиан, определивши, подписал.


Мамал, недостойный епископ города Месимврии, определивши, подписал.


Павел, недостойный епископ города Термин в провинции геллеспонтской, определивши, подписал.


Иоанн, недостойный епископ авидский в провинции геллеспонтской, определивши, подписал.


Андрей, недостойный епископ милитопольский в провинции геллеспонтской, определивши, подписал.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии