Держава Рюриковичей. Вторая часть

Своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчётливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось

… Великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии… Великоросс лучше работает один, когда на него никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами. Он вообще замкнут и осторожен, даже робок, вечно, себе на уме, необщителен, лучше сам с собой, чем на людях, лучше в начале дела, когда еще не уверен в себе и в успехе, хуже в конце, когда уже добьется некоторого успеха и привлечет внимание: неуверенность в себе возбуждает его силы, а успех роняет их… Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит».

3. Развитие русской культуры и подвижничества.

Если первые триста лет русская культура была общей культурой трех восточнославянских народностей: русской, украинской и белорусской, то где-то с конца XIII века и в XIV веке приходится говорить о существовании уже двух культур: великорусской (русской)

и «западнорусской» (в то время еще не было четких границ между Украиной и Белоруссией). Безусловно, более близкой к первоисточнику была культура Великороссии, или Северо-Восточной Руси, поэтому, говоря о развитии русской культуры второй половину XIII – середины XV века, мы будем говорить о русской культуре.

Развитие русской культуры со второй половины XIII века проходило в сложных условиях. Монголо-татарское нашествие и татарское иго вызвали упадок культуры. За столетие, с середины XIII до середины XIV в., резко снизилась грамотность на Руси, огрубели нравы населения. Даже среди русской знати и князей было много таких, о которых летописец писал «некнижен и неграмотен».

Все же с возрождением духовности и социально-экономическим развитием страны со второй половины XIV века наметился новый подъем в русской культуре. Развитию культуры способствовали и политические цели: борьба за независимость и объединение земель Великороссии. Особенно способствовала подъему культуры победа на Куликовом поле. Рост национального самосознания заставлял глубже осознать состояние и задачи борьбы за независимость, за объединение страны. Москва и здесь, в области культуры, превращалась в национальный центр русского народа.

Возрождение русской культуры в эпоху создания централизованного государства происходило в условиях непрекращающихся войн на чрезвычайно протяженных восточных, южных и западных границах Руси. По подсчетам историка В.В. Мавроди, «за XIII – XIV и первую половину XV века русские выдержали больше 160 сражений с внешними врагами, из которых 45 сражений с татарами, 41 – с литовцами, 30 – с немецкими рыцарями, а все остальное – со шведами, поляками, венграми и волжскими болгарами».