Держава Рюриковичей. Вторая часть

Творчество Андрея Рублева началось под влиянием Феофана Грека и Даниила Черного. Он начал свою деятельность в Троице-Сергиевом монастыре. Оттуда Андрей перешел ближе к Москве, в Андроников монастырь. Он трудился в Москве у великого князя Василия Дмитриевича и в Звенигороде у второго сына Дмитрия Донского – Юрия Дмитриевича Звенигородского. Родился Андрей Рублев около 1360 или 1370 г., умер 29 января 1430 г. Погребен он в Андрониковом монастыре. Живописных произведений Андрея Рублева сохранилось немного. Все его творчество было связано с Москвой и ближайшими городами и монастырями. В 1405 г. Андрей Рублев вместе со старцем Прохором из Городца и Феофаном Греком расписывал Благовещенский собор Московского кремля. В 1408 г., по приказанию великого князя Василия Дмитриевича, Андрей Рублев совместно со своим неразлучным другом Даниилом Черным расписывает Успенский собор во Владимире. По просьбе князя Юрия Звенигородского Андрей написал Деисус для соборной церкви Успения в Звенигороде и многие другие иконы. В 1424–1426 гг. Троицкий игумен Никон пригласил Андрея Рублева и Даниила Черного для росписи фресками и украшения иконами Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре. Именно к этому времени относится, по-видимому, и самое совершенное из известных произведений Андрея Рублева – его знаменитая «Троица», ныне хранящаяся в Третьяковской галерее в Москве.

На Стоглавом соборе (1551) иконопись Рублева была провозглашена образцом для подражания: прямо было велено «писати живописцам иконы с древних образов, как греческие живописцы писали, и как писал Андрей Рублев и протчии пресловутые живописцы». Еще в XVI веке Андрей Рублев был причислен к месточтимым святым, Поместным собором Русской Православной Церкви 1988 г. он был причислен к общероссийским святым как преподобный, память его отмечается 4 июля (17 июля по н. с.).

Д.С. Лихачев о творчестве Андрея Рублева: «Сравнительно с искусством Феофана Грека живопись Андрея Рублева отличает большее спокойствие; движение сдержаннее, краски ярче; в тематике Рублева усилены мотивы прощения, заступничества за грешников; его творчество лиричнее, мягче, душевнее феофановского. От произведений Андрея Рублева веет сдержанным и тихим оптимизмом, внутренней радостью.

Андрей Рублев был первым русским живописцем, в творчестве которого с особенной силой сказались национальные черты. Высокий гуманизм, чувство человеческого достоинства – черты не лично авторские: они взяты им из окружающей действительности. В этом убеждает тот образ человека, который воплощен в произведениях Рублева. Он не мог быть выдуман художником; он реально существовал в русской жизни. Грубые и дикие нравы не могли дать той утонченной и изящной человечности, которая зримо присутствует в произведениях Рублева и его школы. Если бы от

XIV–

XV вв. не сохранилось ничего, кроме произведений Рублева, то они одни могли бы ясно свидетельствовать о высоком развитии на Руси XIV

–XV вв. как человеческой личности, так и общественной культуры. Именно эти «общественные» корни человеческого идеала Андрея Рублева и делают его творчество глубоко национальным».