Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

Немецкие евангелические общины Великобритании с большим удовлетворением услышали, что, согласно заявлениям самого фюрера, сознательная лояльность Третьему рейху и его фюреру не отождествляется с членством в какой-либо одной конкретной церковной группировке. Эти общины, некоторые из которых существуют уже столетия, всегда основывались на Библии и Исповедании, а потому признают Исповедническую церковь законной правопреемницей Немецкой Евангелической Церковной Федерации300.

Можно себе представить, как разливалась у Геккеля желчь! Хуже того – начавшийся в Англии мятеж грозил распространиться по всему свету. Чрезвычайно активные лондонские пасторы отправили копию резолюции немецким общинам Нового Света, призывая их присоединиться. Ужасная весть для Геккеля! 13 ноября он позвонил в немецкое посольство в Лондоне и беседовал с первым секретарем принцем Бисмарком. Он заявил, что акция пасторов приведет к «неблагоприятным последствиям на международном уровне», однако Бисмарк остался вполне равнодушен к его горестям и ответил, что эти события находятся вне его юрисдикции. Тогда Геккель обратился к пастору Шрайнеру из немецкой церкви в Ливерпуле. Он прекрасно понимал, что участники встречи в Кристчерче в каких-то пунктах расходятся с Бонхёффером, вдобавок он прознал о некоторых процедурных нарушениях и этим тоже хотел воспользоваться: чтобы официально порвать отношения с центром, каждая церковь должна была представить письменное решение собственного церковного совета. Это условие не было выполнено, и Геккель решил надавить на каждого пастора в отдельности, рассчитывая, что таким образом столкнется с более слабым сопротивлением и выявит разногласия между своими противниками. Кроме того, у него оставался в запасе еще один ход. Хотя звезда Мюллера приблизилась к закату, Исповедническая церковь ненавидела его и с огромным удовлетворением узнала бы о его отставке. Можно было попытаться сбросить Мюллера с саней и таким образом утихомирить голодных волков оппозиции.

Хельмут Рёсслер

Наконец, Геккелю удалось найти в Голландии молодого немецкого пастора и убедить его выступить против «англичан». Предлагал он ему также обратиться ко всей диаспоре с «энцикликой», разъясняющей опасность опрометчивого перехода на сторону Исповеднической церкви. Молодой человек только что приступил к обязанностям пастора и рад был угодить. Он направил свое красноречивое и убедительное послание двадцати немецким пасторам Франции, Люксембурга, Бельгии и Голландии. Каким образом это письмо попало в руки Бонхёффера, не совсем ясно – возможно, автор из вежливости счел нужным отправить ему копию, – но, получив это письмо, Бонхёффер был поражен в самую душу: автором оказался его старый друг Хельмут Рёсслер. С Рёсслером они вместе учились в Берлине, Рёсслер, наряду с зятем Бонхёффера Вальтером Дрессом, выступал оппонентом на защите его докторской диссертации. Весной 1927 года Рёсслер и Дресс побывали в гостях в Фридрихсбрунне. С тех пор они потеряли связь, и вдруг Рёсслер вновь появился – по другую линию фронта. Это было весьма прискорбно.

В своем письме Рёсслер уговаривал членов Немецкой евангелической церкви за рубежом не присоединяться к Исповеднической церкви, аргументируя этот совет тем, что в случае победы Исповеднической церкви «внутрицерковная борьба приведет к возникновению независимых церквей, как в США, и прочная связь, существовавшая со времен Лютера между Евангелической церковью и немецким государством, будет утрачена». Разумеется, Бонхёффер был знаком с американской системой и весьма ее одобрял: куда лучше такой свободный союз церквей, чем пребывание в единой Церкви, переставшей быть Церковью. Не упустил Рёсслер из виду также и то, что присоединение к Исповеднической церкви вполне может оставить зарубежного пастора без жалованья. Он писал:

...