Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Буду же я утешаться представлением отрадных последствий временного наказания Господня и стану я неослабно подвизаться на пути добродетели. Буду я жить в мире и святости со всеми.

Ст. 28. Царство непоколебимо (а земное царство — колебимое): Егоже глас землю тогда поколеба, аще единою потрясу, не токмо землею, но и небом... яже суть неподвижимая приемлюще, да имамы благодать (дарованную каждому из нас), еюже служим благоугодно Богу, с благоговением и страхом, ибо Бог наш огнь поядаяй есть.

Ты в особенности помни это больше всего: ты при посредстве благодати Божией служишь Богу — служи же со благоговением и страхом.

Гл. 13, ст. 5. Не сребролюбцы нравом, доволни сущими. Той бо рече: не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отступити.

Не люби богатства и не старайся умножать его, не довольствуясь тем, что имеешь. Смотри, разбогатевши, ты вместо Бога будешь надеяться на богатство: оно сильно ослепляет глаза человеку, надмевает и всесторонне портит его. Старайся быть довольным немногим, имея в виду благопопечительность о тебе Отца Небесного, Который не оставит тебя.

Ст. 7. Поминайте наставники вашя, иже глаголаша вам слово Божие: ихже взирающе на скончание жителства, подражайте вере их.

Память о наших наставниках веры должна быть для нас священным делом.

Ст. 8. Иисус Христос вчера и днесь Тойже, и во веки.

Спаситель наш и ныне все Тот же, Каким Он был на земле — Тот же кроткий и смиренный сердцем, Такой же благосердый и любящий.

Ст. 16. Благотворения и общения не забывайте: таковыми бо жертвами благоугождается Бог.

Как часто Слово Божие напоминает тебе о благотворительности: смотри же, не забывай ее.

Ст. 17. Повинуйтеся наставником вашим и иокаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие.

Долг благодарности к наставникам нашим уже обязывает нас повиноваться им от души, предаваться в их волю. В самом деле, духовные наставники заслуживают полного себе доверия и повиновения от нас: они заботятся о вечном нашем спасении и отдадут за нас ответ Богу.

Ст. 20—21. Бог мира, возведый из мертвых Па с тыря овцам великаго Кровию завета вечнаго, Господа нашего Иисуса Христа, да совершит вы во всяцем деле блазе, сотворити волю Его, творя в вас благоугодное пред Ним Иисус Христом. Емуже слава во веки веков.

Итак, вот и еще подтверждение той истины, что добро, нами делаемое, делает в нас Бог Иисусом Христом или при содействии благодати, даруемой Иисусом Христом. — Конец Апостольским посланиям.

Продолжение чтения из Евангелия от Луки

Гл. 17, ст. 12—19. О десяти прокаженных. На просьбу их: помилуй ны, Господь велел им показаться священникам, во исполнение ветхозаветного закона о прокаженных. Все прокаженные отправились в Иерусалим — к священникам. На пути они вдруг очистились от проказы. Один из прокаженных, заметив, что он исцелел от проказы, возвратился к Благодетелю, громко славя Бога, пал к ногам Спасителя, благодаря Его; это был самарянин. Господь научает всех примером самарянина быть благодарными за ниспосылаемые нам от Бога дары, научает также и живой вере, которая все получает.

Ст. 21. Царствие Божие внутрь вас есть.

Царство Божие состоит в мире наших душев ных сил, в радости о Дусе Святе.

Ст. 24. Яко молния блистающися от поднебесныя на поднебесней светится: тако будет Сын Человеческий в день Свой.

Так уподобил Бог день страшного Своего пришествия. Он придет внезапно и вдруг озарит страшным светом Своим грешную землю. Сын Человеческий, ярче солнца сияющий, с знамением Своих страданий и с силою многою явится на поднебесней. Как страшен будет этот день для грешных людей, этого ныне и представить нельзя: внезапность его и величие так поразят людей, что все племена земные восплачутся от страха его.

Гл. 18. О неправедном судии, Бога не боящемся и человек не срамляющемся. К нему ходила очень долго одна вдова, прося его отмстить за нее ее сопернику. Судия долго не хотел этого делать. Но наконец сказал сам себе: хотя я и не боюсь Бога и не стыжусь людей (значит, сколько мне угодно мог бы я тянуть дело вдовы), но так как она утруждает меня своими неотступными просьбами, то, чтобы не докучала она мне больше, отмщу я за нее... Так говорит неправедный судия. Если он решился наконец отмстить за вдову, то не отмстит ли Бог за избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь и долго снося неправды к ним людей века сего? Говорю вам, что отмстит за них вскоре.

Ст. 9—15. О фарисее и мытаре. Не хвались своими добрыми делами, иначе добрые дела твои потеряют дену. Смиренный, кающийся грешник несравненно приятнее Богу человека добродетельного, но гордого своими добродетелями. О добрых делах не следует много думать потому, что они совершаются не нами, а благодатию Божиею чрез нас. Все у нас Божие, кроме греха.

Ст. 16—17. Оставите детей приходити ко Мне и не браните им: таковых бо есть Царствие Божие: аминь бо глаголю вам, иже аще не приимет Царствия Божия, яко отроча, не иматъ внити в не.